وعيديّة أو تفضيليّة - وإلى أخباريّة يعتقدون ظاهر ما ورد به الأخبار المتشابهة ، وهؤلاء ينقسمون إلى مشبّهة يجُرّون المتشابهات على أنّ المراد بها ظواهرها ، وسلفيّة يعتقدون أنّ ما أراد اللَّه بها حقّ بلا تشبيه كما عليه السلف ، وإلى ملتحقة بالفرق الضالّة . « 1 » انتهى .
واز عبارات شيخ مفيد رحمه الله در كتاب / 24 / أوائل المقالات ظاهر مىشود كه « الشيعة » با الف ولام اطلاق نشود در عرف عام مگر بر جمعى كه حضرت علي عليه السلام را بعد از پيغمبر صلى الله عليه وآله بي فاصله امام دانند براي أنام ، « 2 » پس صحيح نيست اطلاق اين نام بر غلات وخوارج لئام .
وبالجملة از اين كلمات شارح مواقف وكلمات فخر رازي در محصّل وإفادات محقق طوسي رحمه الله در نقد المحصِّل وأمثال آنها ظاهر مىشود كه از جملهء بيست ودو فرقهء شيعه ، يك فرقه ، اماميهء اثنا عشريهاند كه اوصياى پيغمبر صلى الله عليه وآله را دوازده مىدانند : اوّل حضرت علي بن أبي طالب ، دوم پسرش امام حسن ، سيوم پسر ديگرش امام حسين ، چهارم علي بن الحسين كه ملقب است به سجاد وبه زين العابدين ، پنجم پسرش امام محمّد باقر ، ششم پسرش امام جعفر صادق ، هفتم پسرش امام موسى كاظم ، هشتم پسرش حضرت علي بن موسى الرضا ، نهم پسرش امام محمّد تقى ، دهم پسرش امام على نقى ، يازدهم پسرش امام حسن عسكرى ، دوازدهم پسرش حضرت حجة بن الحسن صاحب الزمان كه كنيه ونامش موافقت با كنيه ونام حضرت پيغمبر - صلوات اللَّه عليهم إلى يوم الحشر - [ دارد ] ودر وقت وفات پدرش امام حسن عسكرى عليه السلام أو پنج سأله [ بوده ] يا دو سال وهفت ماه داشته [ است ] بنا بر روايت روضة الواعظين ودر بعضي روايات قليلي كمتر وبيشتر نيز هست . وقريب به شصت وسه سال زمان غيبت صغرى بوده وشيعه توسل به سفرا مىنمودهاند ، چنانچه در مقدمهء اين كتاب گذشت .
وبعد از آن غيبت كبرى شده و - إن شاء اللَّه الودود - ظهور خواهد نمود در وقتي كه حق تعالى مقدر كرده [ است ] . اللهم بحقّه وبحقّ آبائه الأطهار صلِّ عليهم ما اختلف الليل
هامش
( 1 ) . مصدر سابق ، ص 392 .
( 2 ) . أوائل المقالات ، ص 33 .