مسكونه كه عبارت است از سطح محدّب ظاهر كه تمام روى زمين است از بلدان وغير بلدان وعمران وغير عمران كه مستوفى عقل كامل ومهندس خرد فاضل از استيفا واحصاى آن واله وحيران ومضطرب وسرگردان است
« وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ »
« 1 » انتهى .
وآنچه ذكر شد از ممالك مذكوره بالنسبة به اين عالم است وخداوند ، عالم را نظر به منطوق بعضي از أحاديث ، هيجده هزار قنديل بر عرش بىعديل آويخته كه اين عالم يكى از آن قناديل است . وبالجملة تمشيت امورات أرباع اين مملكت ظاهرهء محسوسه وكفايت اقطاع بقاع مشهورهء مأنوسه وغير مأنوسه « 2 » از جانب حضرت مالك الملوك ونمايندهء سبيلَيْن سير وسلوك اليوم مرجوع است به سلاطين چندى كه أفضل وأكمل وأحسن وأجمل آنهاست حسباً ونسباً وديناً ومذهباً پادشاه أعظم وشاهنشاه معظم ، شهريار ملوك عرب وعجم ، خسرو إيران ووارث ملك سليمان ، جمشيد زمان وداراى دوران ، معين الإسلام والمسلمين وظهير الخواقين والسلاطين الملك المؤيد والخاقان المسدد أبو الفتح والنصر والإحسان السلطان بن السلطان بن السلطان والخاقان بن الخاقان بن الخاقان الغازي في سبيل اللَّه الملك الجبار السلطان ناصر الدين شاه قاجار ، لا زالت رايات دولته مرفوعة ، وهامات أعدائه مقموعة ، وأرجاء ملكه عن دخول الأجانب ممنوعة ، وصيت نصفته وعدالته في جميع البلدان مسموعة .
قطعة
تا در جهان ز مطلق نصرت بود نشان * بادا خدا نصير وى [ و ] وى نصير خلق
در اين سراى فانى وآن دار جاودان * بادا خدا ظهير وى [ و ] وى ظهير خلق
ظل وجود أو همه أوقات بر مزيد * در سايهاش تمام صغير وكبير خلق
در علم وحلم وجود وسخا باد آن چنان * كين آفتاب گشته به عالم شهير خلق
هامش
( 1 ) . سورهء رعد ، آيهء 4 .
( 2 ) . « وغير مأنوسه » در نسخهء خطى تكرار شده است .