باب أنّ الأئمّة عليهم السلام معدن العلم إلخ
قوله : عن ربعيّ بن عبد اللَّه بن الجارود إلخ « 1 » [ ص 221 ح 1 ] الظاهر أنّ في الحديث إرسالًا ؛ لأنّ ربعيّ لا يروي عن عليّ بن الحسين عليهما السلام . « بخطه » .
باب أنّ الأئمّة ورثة العلم
قوله : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد عن البرقي - إلى قوله : - أو ما شاء اللَّه [ ص 222 ح 3 ] هذا الحديث في هذا الموضع ليس في بعض النسخ الّتي رأيناها ، وسيأتي في آخر هذا الباب . « بخطه » .
باب أنّ الأئمّة عليهم السلام ورثوا علم النبيّ إلخ
قوله : ليس على ملّة الإسلام غيرنا وغيرهم [ ص 223 - 224 ح 1 ] إمّا بحسب الآخرة ، أو بحسب الدنيا أيضاً . وتجوز المباشرة بالرطوبة وأكل ذبيحتهم إلى ظهور المهديّ من باب التقيّة ، كما يفهم من أحاديث باب الذبيحة ، ومن الأحاديث المتضمنّة أنّ النواصب شرّ من الكلب واليهوديّ والنصرانيّ . « بخطه » .
قوله : وسليمان بن داود كان يفهم منطق الطير إلخ [ ص 226 ح 7 ] الدلالة على أنّ مع الحيوانات العُجم إمّا ملك مجرّد أو شيطان مجرّد . « عنوان » .
قوله : أو كلّم به الموتى [ ص 226 ح 7 ] أي وقع . « بخطه » .
باب أنّ الأئمّة عندهم جميع الكتب إلخ
قوله : قال أبو الحسن لبُرَيه [ ص 227 ح 1 ] كان بُرَيه نصرانيّاً وكتابه الإنجيل . « بخطه » .
قوله : ما أوثقني ! [ ص 227 ح 1 ] للتعجّب . « بخطه » .
باب ما عند الأئمّة عليهم السلام من سلاح رسول اللَّه ومتاعه
قوله : عن سعيد السمّان [ ص 232 ح 1 ] هو سعيد الأعرج بن عبد الرحمن ثقة .
« بخطه » .
هامش
( 1 ) . في المصدر : عن ربعيّ بن عبد اللَّه ، عن أبي الجارود .