عن محمّد بن عبد اللَّه بن علاثه ، عن خصيف ، عن مجاهد وعن أبي هريرة وخصيف وابن علاثه صدوقان فيهما مقال ، والآفة فيه من عمرو بن الحصين ؛ فقد كذَّبه أحمد وابن معين وغيرهما .
ورواه الحسن بن سفيان في أربعينه عن عليّ بن حجر عن إسحاق بن نجيح « 1 » عن ابن جريح عن عطا عن ابن عباس به ، ورجاله ثقات إلّاإسحاق فقد اتهمه بالوضع ابن معين وابن أبي شيبة والقلاس « 2 » وغيرهم ، لكن تابعه عليه عن ابن جريح جماعة منهم :
حميد بن مدرك وخالد بن يزيد العمري وأبو البختري وهب بن وهب القاضي ، وروى عن بقية بن الوليد ومعمر أيضاً .
فأمّا رواية حميد بن مدرك فأخرجها الحافظ أبو بكر الجوزقي في أربعينه ، وحميد مجهول .
وأمّا رواية خالد بن يزيد فرواها ابن عدي في الكامل في ترجمته وضعّفه ، وأتهمه جماعة .
وأما رواية أبي البختري فرواها ابن عدي أيضاً في ترجمته بإبدال ابن عباس بأبي هريرة ، وأبو البختري أجمعوا على تكذيبه .
وأمّا رواية بقية بن الوليد فرواها المظفر بن إلياس السعدي « 3 » في أربعينه من طريقه ، و « بقية » صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء ، فإن كان محفوظاً عنه فكأنّه سمعه من إنسان ضعيف عن ابن جريح [ فأسقط الضعيف ودلسه .
وأما رواية معمر فرويناها في الأربعين للإمام ] « 4 » أبي المعالي إسماعيل بن الحسن الحسيني ، قال ، أنبأنا : أبو الحسن محمّد بن أحمد المقرئ - المعروف بابن بُشْت - عن عبد المؤمن بن خلف الحافظ النسفي ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن جريح وابن بشتٍ تكلّموا في صحة سماعه عن عبد المؤمن بن خلف . وذكر الحافظ أبو صالح المؤذن أنه سقط اسم شيخه الذي حدثه عن عبد المؤمن بن خلف على كاتب الطبقة .
هامش
( 1 ) . في المصدر : « إسحاق بن بخيت » .
( 2 ) . في المصدر : « الفلاس » .
( 3 ) . في المصدر : « السعيدي » .
( 4 ) . ما بين المعقوفتين أضفناه من المصدر .