سمعانى ( م 562 ق ) دربارهء أو مىگويد : « أو در روزگار خويش ، در خاندان على ، فاضلترين بود ؛ شناخت كاملى از حديث داشت وبه عقل سرشار وانديشهء استوار شناخته مىشد » . « 1 »
به هر حال ، اطلاعات ما دربارهء مصنّف عيون الأخبار ، آن اندازه هست كه وى را از پردهء غربت هزار سأله به درآوَرَد وغبار ناشناختگى از كتاب ارجمندش برگيرد .
در شناخت مصنِّف
نام ونسب وكُنيهها وألقاب أو ، تا آن جا كه ما يافتهايم ، « 2 » بدين قرار است : الإمام الحافظ المجوِّد ، المُسنِد المحدِّث ، السيد الكبير الأجلّ ، كمال الشرف ، محمّد بن محمّد بن زيد بن علي بن موسى بن جعفر بن الحسين بن علي بن الحسين بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، « 3 » الشريف المرتضى ، الهاشمي ، ذوالشرفين : العلوي والحسيني ، ذوالكُنيتين : أبى المعالي وأبى الحسن ، البغدادي السمرقندي ، « 4 » نقيب النقباء . « 5 »
هامش
( 1 ) . همان جا .
( 2 ) . منابع خود را پس از اين وبه ترتيب عصر تأليف ، ياد خواهيم كرد .
( 3 ) . نسب أو را در بالاتر از موسى ، ابن جوزي وابن كثير وابن الفُوَطى وعمر بن محمّد نسفى وفخر الدينرازى آوردهاند .
( 4 ) . در منابع ، « نزيل سمرقند » يا « المحدّث بسمرقند » آمده است .
( 5 ) . اين لقب ، در مقدّمهء نسخهء عيون الأخبار به وى نسبت داده شده است . گفتنى است اگرچه نام أو را بجز در الشجرة المباركة ، در كتب انساب طالبيان وطبقات نقباى هاشميان نيافتيم ، امّا ملقّب بودن أو به « السيد الكبير » و « الشريف » وفرزندش به « سيّد السادات » و « سيّد بغداد » و « مِن كبار الشرفاء » ، گوياى آن است كه وى ، دست كم نقابت علويان را وحدّاقل در يك شهر يا منطقه به عهده داشته است ( ر . ك : سيرأعلام النبلاء ، ج 14 ، ص 51 و 52 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 9 ، ص 289 ) . نقابت أو در سمرقند ، قطعي است ( الشجرة المباركة ، ص 174 ) .
باز ، گفتنى است كه اطلاق لفظ « شريف » برنقيبان بني هاشم ، در دورهء عبّاسيان واز روزگار شريف مرتضى ( 355 - 436 ق ) وبرادرش شريف رضى ( 359 - 406 ق ) رواج يافت وپيش از اين دو ، سابقه نداشته است ( ر . ك : أنساب الأشراف ، تحقيق : محمود الفردوس العظم ، ص « ج » ) .