1642 - من جعل الحقَّ مطلبه : لانَ له الشديد ، وقرب عليه البعيد . « 1 »
1643 - من طلب خدمة السلطان بغير أدبٍ خرج من السلامة إلى العطب . « 2 »
1644 - من أحسن إلى من أساء إليه فقد أخذ بجوامع الفضل . « 3 »
1645 - من أكثر الفكر فيما تعلّم أتقن علمه وفهمه فيما « 4 » لم يكن يفهم . « 5 »
1646 - من أضعف الحقَّ وخذله أهلكه الباطل وقتله . « 6 »
1647 - من اتّخذ أخاً بعد حُسن الاختبار دامت صحبته ، وتأكّدت مودّته . « 7 »
1648 - من عرف الدُّنيا لم يحزن [ على ] ما أصابه . « 8 »
1649 - من كان له من نفسه زاجرٌ كان عليه من اللَّه حافظٌ . « 9 »
1650 - من عدم الفهم من اللَّه لم ينتفع بموعظة واعظٍ . « 10 »
1651 - من عرف نفسه فقد انتهى إلى غاية كُلِّ معرفةٍ وعِلمٍ . « 11 »
1652 - من لزم المشاورة لم يعدم عند الصواب مادحاً وعند الخطأ عاذراً . « 12 »
1653 - من آثر رضى ربٍّ قادرٍ فليتكلّم بكلمة عدلٍ عند سلطانٍ جائرٍ . « 13 »
1654 - من لم يجازِ الإساءة بالإحسان فليس من الكرام . « 14 »
1655 - من لم يحسن العفو أساء بالانتقام . « 15 »
1656 - من لم يُنصف المظلوم من الظالم سلب اللَّه قدرته . « 16 »
1657 - من لم يكن له حياءٌ ولا سخاءٌ فالموت خيرٌ له من الحياة . « 17 »
1658 - من لم تَسكن الرحمةُ قلبَه قلَّ لقاؤها له عند حاجته . « 18 »
هامش
( 1 ) . المصدر ، 8899 .
( 2 ) . المصدر ، 8900 .
( 3 ) . المصدر ، 8905 .
( 4 ) . ب : فهمه ما ، والمصدر : فهم ما .
( 5 ) . المصدر ، 8917 .
( 6 ) . المصدر ، 8910 .
( 7 ) . المصدر ، 8921 .
( 8 ) . المصدر ، 8935 .
( 9 ) . المصدر ، 8944 .
( 10 ) . المصدر ، 8945 .
( 11 ) . المصدر ، 8949 .
( 12 ) . المصدر ، 8956 .
( 13 ) . المصدر ، 8957 .
( 14 ) . المصدر ، 8958 .
( 15 ) . المصدر ، 8959 .
( 16 ) . المصدر ، 8966 .
( 17 ) . المصدر ، 8969 .
( 18 ) . المصدر ، 8974 .