1690 - من ادّعى من العلم غايته فقد أظهر من جهله نهايته . « 1 »
1691 - من كفّ شرَّه فارجُ خيره . « 2 »
1692 - من لم يصبر على مضض الحميّة طال سقمه . « 3 »
1693 - من احتاج إليك وجب إسعافه عليك . « 4 »
1694 - من أورد مناهل الوفاء رَوِي من مشارب الصفاء . « 5 »
1695 - من غرس في نفسه محبّة أنواع الطعام اجتنى ثمار فنون الأسقام . « 6 »
1696 - من اعتذر فقد استقال وأناب . « 7 »
1697 - من فقد أخاً في اللَّه فكأنّما فقَدَ أشرف أعضائه . « 8 »
1698 - من كانت له فكرةٌ فله في كلِّ شيءٍ عِبرةٌ . « 9 »
1699 - من خبث عنصرهُ ساء محضره . « 10 »
1700 - من كرُم محتِده حسُن مشهده . « 11 »
1701 - ( من عدل عن واضح المحجّة غرق في اللجّة . « 12 »
1702 - من لم يُذِب « 13 » نفسه في اكتساب العلوم لم يحرز قصبات السبق « 14 » .
1703 - من لم يُمدّه التوفيق لم ينب إلى الحقّ . ) « 15 »
[ مِن ]
وممّا ورد من حكمه - صلوات اللَّه عليه - في حرف الميم بلفظة « مِن » بالميم المكسورة ، وتعدّ بستّة وخمسين كلمة ، وهو المورد الثاني ؛ من ذلك قوله عليه السلام :
هامش
( 1 ) . المصدر ، 9193 .
( 2 ) . المصدر ، 9198 .
( 3 ) . المصدر ، 9210 .
( 4 ) . المصدر ، 9215 .
( 5 ) . المصدر ، 9195 ؛ فيه : من ورد .
( 6 ) . المصدر ، 9219 .
( 7 ) . المصدر ، 9225 ؛ ليس فيه : وأناب .
( 8 ) . المصدر ، 9227 .
( 9 ) . المصدر ، 9236 .
( 10 ) . المصدر ، 9237 .
( 11 ) . المصدر ، 9238 محتده : أصله .
( 12 ) . المصدر ، 9240 .
( 13 ) . « يُذِب » مطابق لبعض نسخ المصدر .
( 14 ) . المصدر ، 9245 ؛ وفيه : من لم يُدئب .
( 15 ) . المصدر ، 9246 .