مشايخ مؤلّف
علاوة بر پدر مؤلّف كه در اجازهء علامهء مجلسي آمده وهمچنين ابن خاتون عاملي كه مؤلّف در مقدمهء جوامع الكلام ، هنگام ذكر طرق حديثي اش فقط از أو نام برده است ، بنا به تصريح روضات الجنات ، سيد ميرزا جزايرى از فيض اللَّه بن عبد القاهر تفرشى وسيد ميرزا محمّد استرآبادي نيز حديث نقل مىكند .
« 1 » سيد ميرزا جزايرى ، مشرب اخبارى داشته است وگفتار وداستانهاى نقل شده از أو به اين مطلب تصريح دارد . در روضات الجنات آمده است :
وقد ذكر السيّد نعمة اللَّه الجزائري في كتابه المقامات أنّ شيخه السيّد محمّد الجزائري منكر لوجود المكروه في أحكام الشريعة ، بل لورود شيء من المناهي على هذا الوجه ؛ زعماً منه أنّ النهي يفيد التحريم مطلقاً . . . « 2 » در طبقات أعلام الشيعة نيز آمده است :
وذكر المحدّث الجزائري في منبع الحياة مناظرة أستاذه جعفر البحراني مع شيخه المحدّث صاحب جوامع الكلام في جامع شيراز في حجّية ظواهر الكتاب ، حتّى قال شيخه المحدّث : إنّ « قل هو اللَّه أحد » يحتاج في فهم معناه إلى الحديث ؛ لأنّا لا نعرف معنى الأحديّة ولا الفرق بين الأحد والواحد وغير ذلك . فيظهر أنّه أخباريٌّ يفتح باب التأويل ، وكان قاطن شيراز . . . « 3 » .
جزايرى در ديباچهء جوامع الكلام ، در اهميّت « علم الحديث » مىگويد :
وإنّ ما سواه ( علم الحديث ) من العلوم مستند إليه ، وما عداه من العقائد والمعارف معتمد عليه ؛ حيث إنّ كلّ دليل لا يشهد له السمع فهو عليل وعلّة ، وكلّ علم لا يستند إلى الشرع فهو جهل ووهم وضلّة . . .
هامش
( 1 ) . همانجا .
( 2 ) . همان ، ص 91 .
( 3 ) . طبقات أعلام الشيعة ( قرن دوازدهم ) ، ص 603 .