در نسخهء چاپ سنگى مستدرك ، سال وفات نيامده ودر چاپ جديد آن ، اشاره نشده كه اين سال وفات ، از چه نسخه يا منبعى ذكر شده است .
مؤلّف ، به سال 1074 ق ، به علّامهء مجلسي اجازهء حديث داده است . وى بعد از مقدمه مىگويد :
فالتمس منّي - أدام اللَّه أيّامه ، وقرن بالسعود شهوره وأعوامه - إجازة بعض ما صحّ لي روايته عن مشايخي العظام وأسلافي الكرام ، وهو ما حدّثني به إجازة في الصغر أبي السيّد الأوحد والشريف الأمجد ، شرف الدين عليّ بن نعمة اللَّه الموسوي - نوّر اللَّه تربته - بحقّ روايته عن رئيس الإسلام والمسلمين وسلطان المحقّقين والمدقّقين ، الشيخ عبد النبيّ بن سعد الجزائري - سقى اللَّه تربته صوب الرضوان وفسح له في درجات الجنان - بحقّ روايته إجازة عن الشيخ الأعظم الأفخم نادرة الزمان ونتيجة الدوران ، العلّامة الفهّامة نور الدين عليّ بن عبد العالي الكركي ، وهذا أقصر طرقي في الرواية .
« 1 » طريق سيد ميرزا جزائرى به محقّق كركى ، چند نكته را روشن مىكند .
1 . مؤلّف در أوايل عمر ، از پدرش اجازهء روايت حديث اخذ كرده است .
2 . كوتاه ترين طريق روايت حديث أو همين است كه در اين اجازه آمده است .
3 . اين كه صاحب رياض العلماء ، روايت شيخ عبد النبي جزايرى از محقّق كركى را بدون واسطه ، بعيد دانسته ، وجهي ندارد .
4 . سيّد عبد اللَّه شوشترى در الإجازة الكبيرة ، از عبد النبي جزايرى فقط با واسطهء سيد ميرزا جزايرى روايت نقل مىكند كه بايد اشتباه يا سهو كاتب باشد . « 2 » همچنين بنا به گفتهء روضات الجنات ، شيخ أبو محمّد أحمد بن إسماعيل جزايرى غروى ، صاحب كتاب آيات الأحكام نيز از سيد ميرزا جزايرى حديث نقل مىكند . « 3 »
هامش
( 1 ) . همان ، ص 136 .
( 2 ) . مستدرك الوسائل ، ج 20 ، ص 179 .
( 3 ) . روضات الجنات ، ج 7 ، ص 92 .