يه . نزول آيهء تطهير در حقّ آن جناب وفاطمه ودو فرزند ايشان عليهم السلام .
« 1 » يو . خبر : « أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها » . « 2 » يز . قول حضرت رسول صلى الله عليه وآله : « هر كه خواهد حيات أو چون حيات من ومردن أو مانند مردن من باشد وداخل شود در بهشتى كه خداوند به من وعده فرموده ، پس دوست داشته باشد علي بن أبي طالب را كه أو هرگز شما را از هدايت بيرون نبرد وهرگز به ضلالت نيندازد » . « 3 » وامّا ساير مفاسد خبريه اخبار بخارى كه مانع از حجّيت است ، پس بسيار است ، رساله قابل ذكر آنها نيست . دارقطنى وغير آن ، از آنها يكصد وده حديث ، استدارك نمودند « 4 » كه معلّلاند بعضي به ارسال وبعضي به ادراج وبعضي به اضطراب وبعضي به وهم راوي .
معلّل ، خبري را گويند كه در سند يا متن أو مَرَضى باشد كه أهل خبره به أو ملتفت مىشوند وآن ، مانع از عمل به اوست ومحض نمونهء مشت از خروار ، چند حديثي از آنها ذكر مىشود : اوّل ، حديثي است كه روايت كردهاند از إبراهيم بن موسى ، از هشام بن يونس ، از ابن جريح ، قال : « قال عطاء عن ابن عبّاس : كان المشركون على منزلتين من النبيّ صلى الله عليه وآله » . « 5 » اوّلًا بخارى را وهم شده كه اين حديث ، از عطاء بن أبي رباح مروى است وچنين نيست ، بلكه آن را عطاء خراساني كه از شروط أو نيست ، در تفسير خود ذكر كرده وثانياً ابن جريح ، تفسير را از عطاء نشنيده ، بلكه از پسرش عثمان گرفته
هامش
( 1 ) . همان ، ص 133 .
( 2 ) . همان ، ص 126 - 127 .
( 3 ) . همان ، ص 128 .
( 4 ) . هدى الساري ، ص 502 به بعد .
( 5 ) . همان ، ص 535 .