السلاطين حسباً ، السلطان بن السلطان بن السلطان ، والخاقان بن الخاقان بن الخاقان ، شاه سلطان حسين الصفوي الموسوي بهادر خان ، لازالت خيام سلطنته مضروبة في الأزمان والأحيان ، حتّى اتّصلت دولته القاهرة بدولة صاحب العصر والزمان « 1 » ، عليه وعلى آبائه صلوات اللَّه الملك المنّان ، معطوفاً إلى ترويج الدين المبين ، وتوجّهه العالي مصروفاً نحو إعلاء كلمة آبائه المعصومين ، وخاطره المتعالي مائلًا إلى انتشار أحاديثهم وإفشاء أحكامهم ، صلوات اللَّه وسلامه عليهم أجمعين ؛ وعاد رياض الحقّ بلطفه مبتهجاً ، وصار نور اليقين بعنايته متلألئاً ، ووجب على كلّ من استظلّ « 2 » بهذا الظلّ الممدود « 3 » واستضاء بنور هذا المصباح المعقود « 4 » أن يبذل الوسع في الامتثال ، وأن يبلغ الطاقة في تحقيق مسائل الشرع ، ولم يجوّز الإهمال .
وكانت المئة الكلمة المشهورة المنسوبة إلى سيّد الأوصياء وأفضل الأولياء وأكرم الأصفياء ، أبي الأئمّة الطاهرين وقائد الغرّ المحجّلين ، مظهر العجائب ومصدر الغرائب ، إمام المشارق والمغارب « 5 » أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ، عليه من الصلوات أوفاها ومن التحيّات أعلاها ، ممتازةً بحسن المضامين والعبارة ، محتوية على السنن والآداب مع الوجازة ؛ خطر ببالي أن أشرحها [ شرحاً ] يسهّل
هامش
( 1 ) . كناية از اين است كه پادشاهى أو دائمي باشد . منه
( 2 ) . أصل معنى استظلال : خود را به پناه سايه كشيدن است ، ودر اينجا به عنوان مجاز در معنى پناه مطلقاستعمال شده . منه
( 3 ) . أصل معنى ظلّ ممدود : سايهء منبسط كشيده است ، كه به هيچ وجه تفاوت در آن راه نيابد وزوال نداشتهباشد . منه
( 4 ) . يعنى قنديل آويخته . منه
( 5 ) . يعنى امام جماعتى كه در مشرقها ومغربها مىباشند واين كناية از سكان جميع أقاليم ومجموع اهلزمين است وجمعيّت مشارق ومغارب به اعتبار مشرق هر إقليم وهر بلد ومغرب آن است ، چه مشرق ومغرب هر اقليمى غير مشرق ومغرب إقليم ديگر است ومشرق ومغرب اوّل هر إقليم غير مشرق ومغرب وسط وآخر آن إقليم است ، وهمچنين مشرق هر بلد به اعتبار طول وعرض بلد غير مشرق ومغرب بلد ديگر است ؛ كما لا يخفى . منه