الشِّيخ أبي عبد اللَّه البصري « 1 » ، وهو عن الشيخ أبي هاشم « 2 » ، وهو عن الشيخ أبي عليٍّ « 3 » ، وهو عن أبي يعقوب الشَّحّام « 4 » ، وهو عن أبي الهُذَيل « 5 » ، وهو أخذ عن أبي عثمان الطويل « 6 » ، وأخذ أبو عثمان عن واصلِ بن عطاء « 7 » ، وأخذ واصلٌ عن أبي هاشم بن محمّد ، وأخذ أبو هاشمٍ عن أبيه محمّد بن عليٍّ الملقّب بابن الحنفيّة ، وأخذ محمّدٌ عن أبيه عليّ عليه السلام .
وأمّا الفُصَحاءُ والبُلَغاء والأدباء ، فإلى حكمته وأسجاعه وألفاظه يرجعون ، وبه يحتجّون .
فما في الإسلام نوعٌ من العلم إلّاوأهله يجعلونه قبلةً وقدوةً وحجّةً ، وليس هذا لأحدٍ في الامّة ، بل يجوز عليهم الخطأ والسَّهو والعمد ؛ إذ لا علم معنا بباطنهم .
هامش
( 1 ) . هو الشيخ أبو عبد اللَّه الحسين بن عليّ البصري ( 308 - 369 ه ) المتكلّم الفقيه ، إليه انتهت رئاسة المعتزلةفي عصره ، وكان يميل إلى أهل البيت عليهم السلام ويقدم عليّاً عليه السلام على من سواه ، توفّي ببغداد .
( 2 ) . هو أبو هاشم عبد السلام بن محمّد بن عبد الوهّاب الجبائي ( 227 - 321 ) من كبار أعلام مدرسة الاعتزال والمناظرين لها ، تتلمّذ عليه الصاحب بن عبّاد ، وإليه تنسب البهشمية .
( 3 ) . هو أبوعليّ محمّد بن عبد الوهّاب بن سلام الجبائي ( 235 - 303 ه ) من مشايخ الاعتزال المرقومين وممّنساهموا في تطوير نظريّات المعتزلة ، وإليه تُنسب فرقة الجبائية .
( 4 ) . هو يوسف بن عبد اللَّه ، أبو يعقوب الشحّام ، مُفسّر معتزلي من أهل البصرة ، انتهت إليه رئاسة المعتزلة بها في أيّامه ، كان حاذقاً بالجدل والمناظرة ، توفّي حوالي سنة 280 ه .
( 5 ) . هو محمّد بن الهذيل بن عبد اللَّه العلّاف ( 4 - / 135 - 227 أو 235 ه ) ولد بالبصرة وانتقل إلى بغداد ، ويعدّ رائد التأليف في علم الكلام عند المعتزلة .
( 6 ) . هو عثمان بن خالد الطويل ، وكنيته أبو عمرو ، عدّه المعتزلة رأس الطبقة الخامسة في الاعتزال ، وهو استاذأبيالهذيل العلّاف ، وكان معروفاً بالجدل والمناظرة .
( 7 ) . ويكنّى بأبيحذيفة ويلقّب بالغزّال ( 80 - 131 ه ) ، عُدّ من الأعاجيب ، وهو رأس الاعتزال ، كان ملازماً لمجلس الحسن البصري ، ثمّ اعتزله وأسّس بالتعاون مع عمرو بن عبيد طريقة الاعتزال .