كتاب اللَّه فاعْرِضُوهُما على أخْبار العامّة ، فما وافَقَ أخبارَهم فذَرُوه « 1 » ] وما خالَفَ أخبارَهم فخُذُوهُ .
[ 10 ] وعن ابن بابَوَيْه : نا « 2 » محمّد بن الحسن : نا « 3 » محمّد بن الحسن الصفّار :
نا « 4 » محمّد « 5 » بن عيسى « 6 » عن رَجُلٍ ، عن يُونُس بن عبد الرحمن ، عن الحسن « 7 » بن السَريّ :
قال أبو عبداللَّه : « إذا وَرَدَ عليكُم حديثانِ مُخْتلِفانِ فخُذُوا بما خالَفَ القومَ » .
[ 11 ] وعن ابن بابَوَيْه : نا « 8 » محمّد بن مُوسى بن المُتَوَكِّل : نا « 9 » عليّ بن الحسين السَعْدابادي : حدّثنا أحمد بن أبي عبداللَّه البَرْقيّ ، عن ابن فضّال ، عن الحسن بن الجَهْم :
قلتُ للعبد الصالح : هَلْ يَسَعُنا - / في ما يَرِدُ علينا عنكُم - / إلّا ( التَذَكُّرُ و ) « 10 » التسليمُ لكُم ؟
فقال : « لا ، واللَّه ، لا يَسَعُكُم إلّا التسليمُ لنا » .
قلتُ : فيُرْوَى عن أبي عبداللَّه شيءٌ ، ويُرْوَى عنه خلافُهُ ، فبأيِّهما نأخُذُ ؟
هامش
( 1 ) . ما بين المعقوفين ، لم يرد فينسختينا ، ونقلناه من الوسائل ، الموضع السابق .
( 2 ) . كذا فيالنسختين ، وفيالفوائد المدنية ، ص 187 : « أخبرنا » .
( 3 ) . كذا فيالنسختين ، وفيالفوائد المدنية ، ص 187 : « أخبرنا » .
( 4 ) . كذا فيالنسختين ، وفيالفوائد المدنية ، ص 187 : « أخبرنا » .
( 5 ) . كذا فيالنسختين ، وفيالفوائد المدنية ، ص 187 : « أخبرنا » .
( 6 ) . كذا فينسختينا ، وفي الوسائل « عن أحمد بن محمّد بن عيسى » بدل « نا محمّد بن عيسى » وكذلك البحار ، ج 22 ، 52 ، ح 20 والفوائد المدنية ، ص 187 .
( 7 ) . كذا فيالبحار ، لكن فينسختينا والوسائل : ( الحسين ) .
( 8 ) . كذا فيالنسختين ، وفيالفوائد المدنية ، ص 187 : « أخبرنا » .
( 9 ) . كذا فيالنسختين ، وفيالفوائد المدنية ، ص 187 : « أخبرنا » .
( 10 ) . ما بين القوسين فينسختينا فقط .