النار جنّة ، ومتابعته طريق يوصل إلى نعيم الجنة ، وحبّه على المؤمنين فرض لا سنّة . ذو النسب الطاهر ، والحسب الظاهر ، والأصل الفاخر ، والمجد الأعبل ، والشرف الأطول ، والحكم الأعدل ، الذي تردّى بالمجد والمعالى ، واتّزد وتصدّى للبذل والأيدي ، واشتهر وظهر عنه العلم وانتشر ، وبخدمته الأمينُ جبرائيل افتخر !
قاسم اللَّه ماله مرارا ، وآثر المسكين واليتيم والأسير بقُوته إيثاراً ، وكان للمسلمين نوراً ومناراً ، وللضعفاء غيثاً مدراراً . نشرَتْ أعلامُ الإيمان بمعالم علمه ، وظهرت أحكامُ القرآن بواضح حكمه ، ورسخت أصول الدين في صعيد القوّة بجِدّه ، وسبقت فروع الشرع في سماء العزّة بجدّه ، فعلوم التوحيد عنه ينابيعها تفجّرت ، وأسرار التنزيل بقوانين معارفه ظهرت .
هو رابع أهل الكساء ، معدن العلم والسخاء منبع الكرم والوفاء ، شجرة المودّة والصفّاء ، بحر الجود والعطاء ، ابن خير الرجال والنساء ، كلمة التقوى ، وعروة الوثقى ، سليل الهدى ، رضيع التقوى ، غيث الندى « 1 » ، غياث الورى ، شمس الضحى ، بدر الدجى « 2 » ، كهف التقى ، جود النهى ، عَلم الهدى ، أشبه الخلق بالمصطفى ، وليّ عهد المرتضى ، ثمرة قلب الزهراء .
إمام العارفين ، وقبلة الموحّدين ، وقدوة المتّقين ، وعَلم المهتدين ، ينبوع الحكمة ، ومعدن العصمة ، كاشف الغمّة ، مفزع الأمّة ، وليّ النعمة ، عالي الهمّة ، جوهر صدق النبوّة والولاية ، صاحب اللواء والراية ، أصل العلوم والدارية ، والفضل والكفاية ، السبط المبجَّل « 3 » ، والإمام المفضَّل ، أفضل الخلائق نسباً ، وأجلّهم حسباً ، وأعظمهم حلماً ، وأكثرهم علماً ، وأوفرهم سلماً ، الإمام المؤتمن ،
هامش
( 1 ) . النَّدَى ج أنداء وأندية : المطر ، الجود والفضل والخير .
( 2 ) . الدُّجْيَة ج دُجًى : الظلمة أو هي مع غيم .
( 3 ) . بجَّله : عظَّمه .