على الأئمة الأمجاد بالفارسية ، ورسالة الغالية لأهل الأنظار العالية في تحريم حلق اللحية فارسية أيضاً ، ورسالة في الشكوك الغير المنصوصة ، ورسالة في حجيّة الظن في ركعات الصلاة وكذلك في الأفعال .
وأمّا في أصول الفقه : لي كتاب اللوامع الحسنية ، في أول تعريف الفقه إلى مبحث الاجتهاد والتقليد ، على مسلك شيخنا المرتضى في تنقيح هذا العلم ونتايج أفكاره وأفكار الأساتيذ من تلامذته في غاية الايجاز ، ولعله أصغر من كفاية آية اللَّه الخراساني قدس سره . ومنها كتاب اللباب في شرح رسالة الاستصحاب لشيخنا المرتضى مبسوطةً ، ومنها بعض الحواشي على رسائل شيخنا المذكور ، ومنها رسالة في تعارض الاستصحابين ومنها حدائق الوصول إلى بعض مسائل الأصول .
وأمّا في الحديث : فلي شرح الوسائل للشيخ الحر العاملي - بعدُ لم يتم ؛ كتاب الطهارة منه - وأنا مشغول به أذكر الباب وأذكر عدد ما فيه من الأحاديث ، فإذا ذكرت الأول دللت على موضعه في المأخوذ منه والبابِ الذي ذكر فيه في الأصل ، ثم أقول السند وأتكلم على رجاله واحداً واحداً ، ثم أقول المتن وأذكر تفسير ما فيه من الغريب إن كان ، ثم أقول الدلالة فأتكلم في فقه الحديث ، ثم أذكر موضع ما قاله الشيخ الحر أنّه تقدّم أو يأتي ، فأدل على الموضع المتقدم والآتي ، فأسأل اللَّه تعالى التوفيق لإتمامه . ومنها كتاب مجالس المؤمنين في وفيات المعصومين عليهم السلام ، وكتابفصلالقضاء في الكتابالمشتهر بفقه الرضا ؛ حققت فيه أنّه كتاب التكليف المعروف للشلمغاني . ومنها رسالة في مناقب آل الرسول من طريقالجمهور ، ورسالة أخرى مثلها ، وكتاب تحية أهل القبور بالمأثور ، ومنها كتابهداية النجدين وتفصيل الجندين ؛ شرحت فيه حديث العقل والجهل وجنودهما .
وأما في علم الرجال : فلي كتاب مختلف الرجال ؛ دوّنت فيه علم الرجال على نهج ساير العلوم من ذكر التعريف وبيان الموضوع والغاية والمبادي التصديقية
ميراث حديث شيعه — صفحة 484
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٤٨٤