وطبع جملة مؤلفاته في طهران في حياة مؤلفه المغفور له .
( 11 ) وله أيضاً كتاب حجة السعادة في حجة الشهادة وهو مؤلف نفيس في موضوعه ولم يسبقه فيه غيره ، تكلم المورّخ الفاضل فيه في مقتل أبى عبداللَّه عليه السلام من خروجه من المدينة إلى مراجعة أهل بيته من الشام على وجه التلخيص والايجاز أولا ، ثمّ في بيان أوضاع العالم وتعيين ملوك أقطار الأرض وممالكها وأحوالهم والحوادث المعجبة والأمور المدهشة فيها في سنة الشهادة بخصوصها ، اعني شهادة أبى عبداللَّه سيّدالشهداء سلام اللَّه عليه السنة 61 و 60 الهجري والتشويشات العامة في تلك السنة وهو سفر جليل وكتاب نفيس وهو أول مؤلف في موضوعه ، لم يصنف كتاب في هذا الموضوع إلى هذا الحين ، فيما وقفنا عليه . وطبع هذا الكتاب في طهران في حياة مؤلفه أيضاً ، ثمّ طبع في إسلامبول ثانياً ، الّفه المترجم المؤلف المغفور له بأمر جلالة الملك ناصر الدين القاجار .
( 12 ) ومن أعظم آثار المترجم أيضاً سلسلة رسائل مرتبه بعنوان سالنامه هي بمنزلة الاحصائية للأمور الداخلة لحكومة الوقت في عرض مدة سنة من بلاط السلطنة والعسكرية والملكية والولاة والحكام وساير عمّال الدولة وغيرهم ، شرعها المترجم من سنة 1290 الهجري القمرى إلى أن انتهى إلى سنة 1312 ، مرتباً بعضها على اثر بعض وهذه السلسلة من يراعه لها كثير التأثير في كشف تاريخ وسياسة ذاك العهد وجريان أمورها ، وجلّ مؤلفات المترجم يشتمل كلّ مجلد منها على رسالة من هذه الرسائل وهى اثر جميل نافع ومن أحسن آثاره . فلله درّ مؤلفه الفقيد فقيد الفضل والأدب .
( 13 ) وله أيضاً رسالة في بيان رؤياء خياليه رآه المترجم في حال الخلسة ، اتفقت له في الجامع العتيق في ساوه في محاكمة صدور عهد سلطنة القاجارية من زمن آغامحمّدخان القاجار إلى عهد ناصرالدينشاه وانتهائها إلى محكوميّة ميرزا على اصغرخان اتابك أعظم في حضور جماعة من عظماء سلاطين إيران من العهود القديمة إلى القرون الأخيرة ، مثل كورش الكبير وسيروس وبهرام وانوشيروان وسلاطين الصفوية وغيرهم ونادرشاه الافشار وكريمخان زند إلى آغامحمّدخان المذكور سمّاها : خلسه اعتماد السلطنة ،
مرآة الشرق ( موسوعة أعلام الشيعة الإمامية في القرني الثالث عشر والرابع عشر ) — صفحة 508
مساهمون: محمد أمين الإمامي الخوئي
ص٥٠٨