وتدليساته في كتابه المذكور ، وطبع هذا الكتاب أعني إزالة الأوهام في جواب ينابيع الاسلام ،
( 2 ) وكتاب مدينة الاسلام أو روح التمدّن « 1 » تصدّى فيه لبيان عدم التنافي فيما بين التمدّن العصري ومقرّرات ديانة الاسلام ، بل اثبات التلازم والاقتضاء بينهما على وجه ومايناسب هذا الباب ، وطبع هذا الكتاب في النجف الأشرف ، وكتب المترجم أصل الكتاب في بلدة سامراء أيضاً حين تشرّفه فيها ،
( 3 ) وله كتاب الحقّ المبين طبع في [ 1334 ] « 2 » ،
( 4 ) وله كتاب مرآة العارفين طبع في [ 1343 ] « 3 » ،
( 5 ) وله كتاب تنبيه الغافلين طبع . . . « 4 » ،
( 6 ) وله كتاب ايقاظ النائمين طبع في . . . « 5 »
( 49 )
السيّد أحمد الكربلايي الإصفهاني « 6 »
( . . . - 1332 )
العالم الناسك الفقيه السيّد أحمد الإصفهاني الحائري النجفي المعاصر : هو أحمد بن إبراهيم الموسوي الطهراني الإصفهاني الحائري النجفي العلوي الشريف ، من أخيار من عاصرناه من الفقهاء الأجلة ، كان المترجم من أخيار علماء العصر وزهّادهم وأوتادهم ، كان ورعاً تقيّاً ناسكاً ، كثير العبادة ، غالب الذكر ، قليل المعاشرة ، كريم الأخلاق ،
هامش
( 1 ) ذكره في الذريعة ( 20 / 250 ) بعنوان : « مدينة الاسلام روح التمدّن » .
( 2 ) من الذريعة : 7 / 37 .
( 3 ) من الذريعة : 20 / 277 .
( 4 ) في الأصل « منية الغافلين » .
( 5 ) في الأصل بياض .
( 6 ) نقباء البشر : 1 / 87 الرقم 203 ؛ هديّة الرازيّ : ص 66 ؛ مقدّمة كتاب توحيد علمي وعيني للسيّد محمدحسين الحسيني الطهراني .