سلامة بن روح : يا معشر قريش ؛ إنّه كان بينكم وبين العرب باب وثيق فكسرتموه ، فما حملكم على ذلك ! ؟ فقال : أردنا ان نخرج الحقّ من حافرة الباطل ، وأن يكون الناس في الحقّ شرعا سواء ، وكانت عند عمرو أخت عثمان لامّه أمّ كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، ففارقها حين عزله .
ولمّا كانت مصر أشدّ على عثمان من غيره « 1 » وأراد عثمان أن يخفّف من غلوائهم أرسل إلى رئيسهم ابن أبي حذيفة بمال في ما رواه البلاذري « 2 » أيضا وقال : وبعث عثمان إلى ابن أبي حذيفة بثلاثين ألف درهم وبحمل عليه كسوة فأمر به فوضع في المسجد وقال : يا معشر المسلمين الا ترون إلى عثمان يخادعني عن ديني ويرشوني عليه ! ! ؟ فازداد أهل مصر عيبا لعثمان وطعنا عليه واجتمعوا إلى ابن أبي حذيفة فرأسّوه عليهم .
وروى الطبريّ « 3 » بسنده إلى الزبير بن العوام قال : كتب أهل مصر بالسقيا أو بذي خشب « 4 » إلى عثمان بكتاب ، فجاء به رجل منهم حتّى دخل به عليه ، فلم يردّ عليه شيئا ، فأمر به فأخرج من الدار ، وكان أهل مصر الّذين ساروا إلى عثمان ستمائة رجل على أربعة ألوية لها رؤوس أربعة ، مع كل رجل منهم لواء ، وكان جماع أمرهم جميعا إلى عمرو بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، وكان من أصحاب النبيّ ( ص ) ، وإلى عبد الرحمن بن عديس التجيبي ، فكان في ما كتبوا :
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم .
أمّا بعد ، فاعلم أنّ اللّه لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم ، فاللّه اللّه ، ثمّ
هامش
( 1 ) - الطبري 5 / 114 و 115 ، وط . أوروبا 1 / 2983 .
( 2 ) - أنساب الأشراف ، 5 / 51 .
( 3 ) - الطبري 5 / 111 - 112 ، وط . أوروبا 1 / 2986 - 2987 ، والبلاذري 5 / 64 - 65 ، وابن الأثير 3 / 68 ، وشرح النهج 1 / 163 - 164 ، وابن كثير 7 / 172 ، وابن أعثم في ذكره ما نقم على عثمان وابن خلدون 2 / 396 - 397 .
( 4 ) - السقيا من أسافل أودية تهامة وذي خشب على مسيرة ليلة من المدينة معجم البلدان .