روى له البخاري في الأدب والباقون .
توفّي سنة 178 ه .
وقد أطلنا في ترجمته لبيان تحاملهم عليه بسبب تشيّعه فقط وفقط مع أنّه ثقة لا يكذب عند الشيعة والعامّة ، فوصفوه « فإذا هو رافضيّ مثل الحمار » ، وكذّبوا تحامله على الشيخين ، ولمّا أعياهم ذلك اعتذروا بأُضحوكة جارَيْه أبي بكر وعمر ، ولمّا أعيت مذاهب بعضهم وسُدّت عليه الأبواب ترك حديثه وضعّفه ، فكان يحيى بن سعيد لا يكتب عنه ، وفي موضع آخر : كان لا يروي عنه وكان يستضعفه ! ! ! وقال أحمد بن سنان القطّان : رأيت عبد الرحمان بن مهدي لا ينبسط لحديثه ، قال أحمد بن سنان ، وأنا أستثقل حديثه ! ! ! ولا أدري بأيّ المعايير الرجاليّة والدرائيّة نضع الاستثقال وعدم الانبساط ؟ ! !
ولمّا ثبتت عند الذهبي وثاقته كما تقدّم ذكره في ميزانه وذكر بعض أحاديث قال إنّها عُدّت ممّا يُنكر ، وذكر منها بعث رسول اللَّه صلى الله عليه وآله سريّة استعمل عليهم عليّاً ، وفيه : ما تريدون من عليّ ، عليّ منّي وأنا منه وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي ، ومنها روايته قول عمّار بن ياسر : أُمرتُ بقتال القاسطين والمارقين ، ومنها حديث الطير المشوي « 1 » ! !
شبيل بن عزرة بن عمير الضبعي ، أبو عمرو البصري ، ثقة .
قال يحيى بن معين : ثقة .
هامش
( 1 ) تهذيب الكمال 5 : 43 - 50 / الترجمة 943 ، تهذيب التهذيب 2 : 81 - 83 / الترجمة 145 ، تقريب التهذيب 1 : 162 ، ميزان الاعتدال 1 : 408 - 411 / الترجمة 1505 ، لسان الميزان 1 : 437 ترجمة السيّد الحميري ، مشاهير علماء الأمصار : 252 / الترجمة 1263 ، الكاشف 1 : 294 / الترجمة 792 ، تذكرة الحفّاظ 1 : 241 / الترجمة 227 ، طبقات ابن سعد 7 : 288 .