الفصل الثاني : في ذكر النصوص الدالّة على إمامته عليه السلام ، يدلّ على إمامته عليه السلام بعد طريقة الاعتبار وطريقة التواتر اللتين تقدّم ذكرهما في إمامة آبائه عليهم السلام ما ثبت من إشارة اللَّه « 1 » إليه بالإمامة ، ورواية الثقات من أصحابه وأهل بيته ، مثل عمّه عليّ بن جعفر الصادق عليه السلام ، وعدّد الجماعة الّذين ذكرهم الشيخ المفيد رحمه الله تعالى ، والنصوص الّتي رويت ( فيه ) « 2 » عن أبيه عليهما السلام .
الفصل الثالث : في طرف من دلائله ومعجزاته عليه السلام ، ذكر الطبرسي رحمه اللَّه تعالى في هذا الفصل ما ذكره المفيد رحمه اللَّه تعالى وزاد فيه ما أنا ذاكره : عن أميّة بن عليّ قال : كنت بالمدينة وكنت أختلف إلى أبي جعفر وأبو الحسن بخراسان ، وكان أهل بيته وعمومة أبيه يأتونه ويسلّمون عليه ، فدعا يوماً بجارية فقال لها : « قولي لهم : يتهيّأون للمأتم » .
فلمّا تفرّقوا ، قالوا : هلّا سألنا ( ه ) « 3 » مأتم مَن ؟ فلمّا كان من الغد فعل مثل ذلك ، فقالوا : مأتم مَن ؟ قال : « مأتم خير مَن على ظَهرها » . فأتانا « 4 » خبر أبي الحسن بعد ذلك بأيّام ، فإذا هو قد مات في ذلك اليوم « 5 » .
قال محمّد بن الفرج : كتب إلَيّ أبو جعفر : « احملوا إلَيّ الخُمس ، فإنّي لستُ آخذه منكم سوى عامي هذا » . فقُبِض عليه السلام في تلك السنة ، ذكر أنّ ذلك منقول من كتاب
هامش
( 1 ) في المصدر : « إشارة أبيه » .
( 2 ) من ك .
( 3 ) من ك والمصدر .
( 4 ) ن : « فأتي » .
( 5 ) إعلام الورى : 2 : 100 وفي ط 1 ص 334 .
ورواه الطبري في دلائل الإمامة : 401 / 359 ، وابن حمزة في الثاقب في المناقب : 515 / 443 ، وابن شهرآشوب في المناقب : 4 : 420 ، والمسعودي في إثبات الوصيّة : 215 - 216 .