هامش
107 - خروجُ إمام لا محالةَ خارجٍ 1 * يقوم على اسمِ اللَّهِ والبَركات 2
108 - يُميّز 3 فينا كلَّ حقٍّ وباطلٍ * ويَجزي على النعماء والنقمات 4
109 - فيا نفسُ طِيبي ثمّ يا نفسُ فابشِري * فغَيرُ بعيدٍ كلّ ما هو آتِ
110 - ولا تجزعي من 5 مدّة الجور إنّني * أرى قوّتي قد آذنَت بثبات 6
111 - فإنْ قَرَّب الرّحمانُ مِن تلك مُدَّتي * وأخَّرَ مِن عمري ووقت وفاتي 7
112 - شُفِيتُ ولم أترُك لنفسي غُصَّةً 8 * ورَوّيتُ منهم مُنصُلي وقَناتي 9
113 - فإنّي 10 من الرّحمان أرجو بحبّهم * حياةً لدى الفردوس غير بتاتي 11
114 - عسى اللَّه أن يرتاح للخلق إنّه * إلى كلّ قوم 12 دائم اللحظات 13
115 - فإن قلت عرفاً أنكروه بمنكر * وغطّوا على التحقيق بالشبهات
116 - تقاصر نفسي دائماً عن جدالهم * كفاني ما ألقى من العبرات 14
117 - أُحاوِلُ نَقْلَ الصُمّ 15 عن مُستقرِّها * وإسماع 16 أحجار من الصّلدات( 1 ) خارج صفة لإمام وخبر لا محذوف تقديره : واقع .
( 2 ) في هامش ك : ولمّا بلغ إلى قوله : « خروج إمام لا محالة خارج » بكى الرضا عليه السلام وقال ما هو مذكور في آخر القصيدة .
( 3 ) ق وبغية الطلب : « يبيّن » .
( 4 ) في بعض المصادر : « على الاهداء بالنقمات » .
( 5 ) في نسخة الكركي : « عن » .
( 6 ) في خ لكاتب نسخة ن : « كأنّي بها قد آذنت بشتات » .
( 7 ) في معجم الأدباء : « لطول حياتي » .
( 8 ) في معجم الأدباء : « رزيّة » .
( 9 ) المُنصُل - بضمّتين - : السيف . ( البحار ) ( 10 ) في نسخة الكركي : « فإنّ » .
( 11 ) في ق ، ك ، م : « يوم بتاتي » . غير بتات : أي غير منقطع . ( البحار ) .
( 12 ) في بغية الطلب : « كلّ نفس » .
( 13 ) يقال : ارتاح اللَّه لفلان : أي رحمه . ( البحار ) ( 14 ) ق : « الغبرات » ، وفي بعض المصادر : « الغمرات » .
( 15 ) في معجم الأدباء : « نقل الشمس » ، وفي بغية الطلب : « نقل الشم » .
( 16 ) في معجم الأدباء : « أسمع أحجاراً » .