جيش صبّحكم أو مسّاكم - ، ثمّ يقول : « بعثت [ أنا ] والساعة كهاتين » . وأشار بالسبابة والوسطى الّتي تلى « 1 » الإبهام ، ثمّ يقول : « إنّ أفضل الحديث كتاب اللَّه عزّ وجلّ ، وخير الهدى هَديمحمّد صلى الله عليه وآله ، وشرّ الأمور محدثاتها ، وكلّ بدعة ضلالة ، فمن ترك مالًا فلأهله ، ومن ترك ديناً أو ضياعاً « 2 » فإليّ » « 3 » .
ووقع بين جعفر بن محمّد و ( بين ) « 4 » عبداللَّه بن حسن كلام في صدر يوم ، فأغلظ له في القول عبد اللَّه بن حسن ، ثمّ افترقا وراحا إلى المسجد ، فالتقيا على باب المسجد ، فقال أبو عبد اللَّه جعفر بن محمّد لعبد اللَّه بن حسن : « كيف أمسيت يا أبا محمّد » ؟
فقال : بخير ، كما يقول المغضب .
فقال : « يا أبامحمّد ، أما علمت أنّ صلة الرحم تخفّف الحساب » ؟
فقال : لا تزال « 5 » تجيء بالشيء لا نعرفه .
قال : « فإنّي أتلوا عليك به قرآناً » .
قال : وذلك أيضاً ؟
قال : « نعم » .
قال : فهاته .
قال : « قول اللَّه عزّ وجلّ :
« وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ »
« 6 » » .
قال : فلاتراني بعدها قاطعاً رحماً « 7 » .
هامش
( 1 ) ن ، خ : « يلي » .
( 2 ) في خ : « عيالًا » . وفي هامش النسخ : الضياع : العيال .
( 3 ) تقدّم الحديث وتخريجه في ترجمة الإمام الباقر عليه السلام ص 113 .
( 4 ) من ن ، خ .
( 5 ) في ق : « لا يزال » ، وضبط كلاهما في نسخة الكركي .
( 6 ) الرعد : 13 : 21 .
( 7 ) وروى نحوه الكليني في الكافي : 2 : 155 ح 23 ، والعيّاشي في تفسيره : 2 : 208 ح 31 ، والقاضي المعافى في الجليس الصالح : 2 : 86 ، والكراجكي في كنز الفوائد كما عنه في البحار : 74 : 99 .