اللحية ، ذاوفرة « 1 » ، وكأنّ عنقه إبريق فضّة ، عظيم الكراديس ، بعيد ما بين المنكبين ، ربعة ليس بالطويل ولا القصير ، مليحاً من أحسن النّاس وجهاً ، وكان يخضب بالسواد ، وكان جعد الشعر ، حسن البدن « 2 » .
الدَعَجُ : شدّة سواد العين مع سعتها ، يقال : « عين دعجاء » . والمَسرُبة - بضمّ الراء - : الشعر المستدِقّ الّذي يؤخذ من الصدر إلى السرّة . كلّ عظمين التقيا في مفصل فهو « كُردوس » مثل المنكبين والركبتين والوركين .
وروى مرفوعاً إلى عليّ ( عليه السلام ) قال : « لمّا حضرت ولادة فاطمة ( عليها السلام ) قال رسولالله ( صلى الله عليه وآله ) لأسماء بنت عميس وأمّ سلمة : أحضراها فإذا وقع ولدها واستهلّ فأذِّنا في أذنه اليمنى وأقيما في أذنه اليسرى ، فإنّه لا يفعل ذلك بمثله إلّا عُصِم من الشيطان ، ولاتحدّثا شيئاً حتّى آتيكما ، فلمّا ولدت فعلتا « 3 » ذلك فأتاه النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) فسرّه « 4 » ولَبَّأه بريقه وقال : اللهمّ إنّي أعيذه بك وولده من الشيطان الرجيم » « 5 » .
ومن كتاب الفردوس عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « أمرت أن أسمّي ابنَيّهذين حسناً وحسيناً » « 6 » .
ومنه عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « سألت الفردوس ربّها فقالت : أي ربّ زيّني فإنّ أصحابي وأهلي أتقياء أبرار ، فأوحى الله عزّ وجلّ إليها : ألَم أزيّنك بالحسن والحسين » « 7 » .
هامش
( 1 ) سهولة الخدّين : ملاستها وعدم حزونتها . والربعة : الرجل المتوسط بين الطويل والقصير ، قاله الجوهري . ( الكفعمي ) ، والوفرة : الشعرة إلى شحمة الأذن .
( 2 ) ورواه الدولابي في الذريّة الطاهرة : ص 120 ح 134 .
وسيأتي الحديث عن الجنابذي في ص 351 .
( 3 ) في ن ، خ : « فعلنا » .
( 4 ) سرّ الصبيّ : قطع سرّته .
( 5 ) سيأتي الحديث في ص 357 .
( 6 ) فردوس الأخبار : 1 : 482 رقم 1606 .
( 7 ) فردوس الأخبار : 2 : 445 رقم 3240 .
وأخرجه ابن حبّان في المجروحين : 1 : 239 في ترجمة الحسن ( عليه السلام ) بن صابر الكسائي ، وابن الجوزي في الموضوعات : 1 : 305 . ولاحظ أيضاً الحديث الآتي في ص 314 . .