قلت : ما ينكرون « 1 » من هذا ؟ وقد رووا أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قال :
« إن يكن من أمّتي مخاطبون ومحدّثون فإنّك منهم يا عمر » « 2 » . اللهمّ إلّا أن يصحّحوا هذا ويكذّبوا غيره على عادتهم .
وروى - وأظنّني ذكرته في أخبار عليّ ( عليه السلام ) بغير روايته - عن أبيسعيد الخُدْري قال : أصبح عليّ ( عليه السلام ) ذات يوم فقال : « يا فاطمة ( هل ) « 3 » عندك شيء تغدّينيه » ؟ « 4 »
قالت :
« لا والّذي أكرم أبي بالنبوّة وأكرمك بالوصيّة ، ما أصبح الغداة عندي
هامش
824 ضمن حديث 37 .
وورد أيضاً من طريق سليم ، رواه الصفّار في بصائر الدرجات : ص 372 ج 8 ب 1 ح 16 ، والمفيد في الاختصاص : ص 329 ، وابن شهرآشوب في المناقب : 3 : 336 .
والآية في سورة الحجّ : 22 : 52 ، وقوله :
« ولا محدَّث »
إنّما هو في قراءة أهل البيت ( عليهم السلام ) وقراءة قتادة وابن عبّاس ، أمّا قراءة أهل البيت فقد وردت في روايات عديدة ، منها ما في المتن ، ومنها مارواها الصفّار في بصائر الدرجات : ص 320 ح 3 ، وص 372 ح 13 ، وص 373 ح 17 ، والكليني في الكافي : 1 : 176 ح 1 ، وص 177 ح 4 ، وص 270 ح 2 ، والمفيد في الاختصاص : ص 328 - 329 .
وأمّا قراءة قتادة ، فقد رواها الصفّار في بصائر الدرجات : ص 321 ح 8 .
وأمّا قراءة ابن عبّاس ، فقد أوردها موقوفاً البخاري في صحيحه في كتاب فضائل الصحابة ، باب مناقب عمر بن الخطّاب ، ذيل رقم 3689 ، وقال ابن حجر في شرحه : 7 : 51 : كأنّ ابن عبّاس زاد فيها « ولا محدَّث » ، أخرجه سفيان بن عيينة في أواخر جامعه وأخرجه عبد بن حميد من طريقه ، وإسناده إلى ابن عبّاس صحيح . .
( 1 ) ن ، خ ، ك : « ما تنكرون » .
( 2 ) وأخرجه البخاري بطريقين عن أبيهريرة في صحيحه : كتاب فضائل الصحابة : ب 6 ح 3689 ، ومسلم بطريقين عن عائشة في صحيحه : كتاب فضائل الصحابة : ح 2398 ، والتِرمِذي في سننه : 5 : 622 ح 3693 ، والنَّسائي في السنن الكبرى : 5 : 40 ح 8120 ، وابن حبّان في صحيحه : 15 : 317 ح 6894 .
( 3 ) من ك وبعض المصادر .
( 4 ) ن ، خ : « تغذينيه » . .