1 . يا من يَرومُ لكشفِ غُمّةِمَذْهبٍ * ويُريدُ دينَ المصطفى بتمامِ
2 . فاعمِد لكشف الغمّة العذب الّذي * يروي الظماء ويشفِ كلّ سقامِ
3 . غيث ولكن قَطرُه لا ينتهي * فيه النجاةُ ومَسلكُ الإسلامِ
4 . هو كاسمِه عن حقِّ آل محمّدٍ * كشفٌ ككشف الشمس جُنحَ ظَلامِ
5 . جَرَتِ الدَفاترُ فانثَنُوا عنشأوِه « 1 » * أين البدور الغُرّ من بَهْرامِ « 2 »
6 . سترى المراتبَ بينهنّ وبينه * ما بينَ مأمومٍ وبين إمامِ
7 . وترى الألايا « 3 » إن وردن بفضله * وكمالِه من أصدقِ الأقسامِ
8 . فيُخالُ في رَمَضَى ليلةَ قدره * وكأنّه في العام شهرُ صِيامِ
9 . فأغِذَّ طِرفك في مجالِ معارفٍ * وأسِفَّ طَرفك « 4 » منه بدرَ تمام
10 . فتخال ألفاظَ الكتاب جواهراً * وتُخال معناهنّ روضَ غَمامِ
11 . حقّاً لعَيْنٍ فارقتْه بأنّها * تبكي بمَدمَعِ عُروة بن خِذامِ « 5 »
12 . لك يا عليّ الإربليّ مواهبٌ * بكتابكم هذا كقطرٍ هامِ
13 . لك من إله العرش إذ صنّفتَهُ * حقّاً محلّ العِزّ والإكرامِ
14 . لك يومَ حشرك ما تريد وتشتهي * لك في مَقامِ الخُلدِ خيرَ مَقامِ
هامش
( 1 ) [ أي ] غايته .
( 2 ) بهرام : المريخ ( المعجم الوسيط ) .
( 3 ) الألايا جمع ألِيَّة ، وهي الحلف ، قال الشاعر :قليلُ الألايا حافظٌ ليمينه * إذا صدرت منه الأليّة بَرَّت( 4 ) أغذّ ، أي أسرع ، الإغذاذ : سرعة السير ، وقد أوردنا في كتابنا « نور حدقة البديع » في قافية بيتٍ واحدٍ في أسماء السير الثلاثي ما يزيد على مئتي اسم ، من أراد معرفتها وقف عليها . ثمّ قوله : وأسفّ ، أي أحدّ نظرك ، وفي حديث الشعبي أنّه كره أن يُسفّ الرجلُ النظرَ إلى امّه وابنته وأخته ، أي يحدّ النظر إليهنّ ، قاله الهروي في الغريبين والجوهري في الصحاح . و « الطِرْف » بالكسر : الكريم من الخيل ، وبالفتح : العين ، ولا يجمع . قاله الجوهري .
( 5 ) عروة بن خذام - بالذال المعجمة - : أحد البكّائين الّذي أدمغه العشق مثل شمس وقمر ، وبشر وهند ، ومجنون [ و ] ليلى وغيرهم . انتهى حاشية الكفعمي ، وأقول : الصواب عروة بن حِزام . لاحظ ترجمته في تاريخ دمشق لابن عساكر : 40 : 217 ؛ الأغاني : 24 : 145 ؛ تاريخ الإسلام ( وفيات سنة 30 ) : ص 346 ؛ فوات الوفيات : 2 : 447 .