برپاست ، در مصر در الجزاير و . . . ولى كار درست همين كار شماست ، ما بايد به گذشته باز گرديم و ابتدا به بررسى سنت بپردازيم و پيش از آن به كارهاى ديگر نيازى نداريم ، سپس نيازمند عمل به سنّت هستيم . مثلًا اينجانب در همين روزها مىبينم در اينجا نماز جماعت برپا نمىشود ، در حالى كه شايسته است همه ما به يكى از مساجد رفته و نماز جماعت بگزاريم .
ديگر اينكه ، شايسته نيست در جمع علما و دانشمندان اسلامى زنان سر برهنه رفت و آمد كنند ، اگر مىخواهند عكس بگيرند سرپوشيده بيايند ، انشاء اللّه در دوره بعد كه آمديم خواهيم ديد كه شما گام ديگرى براى عمل به سنّت برداشتهايد كه : هر كه به راه افتد - انشاء اللّه - به مقصود مىرسد .
آخرين نكته كه مىخواهم بگويم اين است كه : من در اينجا چيزهائى ديدم كه شايسته محافل بحث و بررسى حديث نيست ، اينكه بگوئيم : هر حديثى كه از رسول اللّه صلى الله عليه و آله رسيده ما آن را به صفت صحيح مىگيريم و نمىتوانيم مورد نقد و بررسى قرارش دهيم ! اين صحيح نيست ، رسول اللّه صلى الله عليه و آله خود - چنان كه در حديث متواتر آمده - فرموده : هر كس بر من دروغ بندد جايگاه خود را در آتش برگزيند . « 1 » خوب ! ما چه بايد بكنيم ؟ ناچاريم آن را بر كتاب خدا عرضه بداريم ، و چرا چنين نكنيم و حديث را بر كتاب خدا عرضه نكنيم در حالى كه فرمودهاند : هر چه با كتاب خدا موافق آمد صحيح و هر چه مخالف شد دروغى است كه بر رسول خدا بستهاند ! « 2 » .
اين همه احاديث متناقض موجود در كتابهاى حديثى هر دو مكتب را چگونه چاره نمائيم ؟ ! اولين راه چاره اين است كه ببينيم آيا با آنچه در كتاب خدا آمده مخالف است يا خير كه اگر مخالف بود آن را به ديوار بكوبيم ( نپذيريم ) زيرا امامان اهل بيت عليهمالسلام به ما فرمودهاند : هرگاه حديثى را از قول ما براى شما
هامش
( 1 ) . صحيح بخارى ، كتاب علم باب گناه كسى كه بر پيامبر صلى الله عليه و آله دروغ بندد ، ج 1 ، ص 21 ؛ كتاب جنائز باب كراهت زارى بر ميت ، ج 1 ، ص 156 ؛ صحيح مسلم ، كتاب زهد ، ج 4 ، ص 2299 .
( 2 ) . كافى ، ج 1 ، ص 69 .