ترك گفتهاند ، چنان كه اجتهاد را نيز ، بعد از امامان چهارگانه : ( ابوحنيفه و مالك و شافعى و امام احمد بن حنبل ) رها كردهاند پس باب علم و باب اجتهاد نزد ما گشوده است و در هيچ يك از دورانها بسته نشده است ، و اين به معناى آن نيست كه ما بزرگان گذشتهمان را بزرگ نداشته و احترامشان را نگه نمىداريم ، خير ، من خود شيخ طوسى را بزرگ شمرده و گرامىاش مىدارم ، ولى شيخ طوسى در كتاب رجال خود نام ( قعقاع بن عمرو ) را در رديف صحابه پيامبر صلى الله عليه و آله و از شيعيان على عليه السلام نوشته است و من در بررسى احوال اين شخص به اين نتيجه رسيدهام كه او ساختگى است ، و خداوند صحابىاى به نام ( قعقاع بن عمرو ) نيافريده است ! و نيز ، در آنجا نام صحابى ديگرى به عنوان ربيب « فرزند زن » رسول اللّه به نام : ( طاهر بن ابى هاله ) آمده كه من بررسى كرده و آنها را ساختگى يافتم و نامهاى آنان و ديگران را در كتاب ( يكصد و پنجاه صحابى ساختگى ) آوردهام .
اينجانب بيش از پنجاه و چند سال است كه به بررسى سنت رسول اللّه و خالص نمودن آن پرداخته و كتابهايى نشر كردهام كه هر يك از آقايان علما بخواهند تقديم مىكنم تا مطالب مرا نقد نمايند . يكى از تأليفات من « راويان ساختگى » است كه هنوز چاپ نشده ، و نيز ( احاديث اسرائيليه و غلاة و زنادقه به كجا راه يافته است ؟ ) كه در پيرامون آنها بررسىهايى انجام دادهام .
بنا بر اين ، ما درب بحث علمى را نبسته و از اخبارىها پيروى نمىكنيم بلكه احاديث آنان را مورد بحث و بررسى قرار مىدهيم و پس از آن چنان مىكنيم كه در سخنان پيش گذشت .
در پايان ، شايسته آن است كه از هيأت وقف الدراسات الاسلامية رئيس و معاونان وى - براى اين خدمت بزرگ علمى كه علماى امت را گرد آورده تا به بحث و بررسى درباره سنت پيامبر بپردازند سپاسگزارى كرده و سپس آرزو نمايم تا در اين سرزمين اسلامى « تركيه » رنگ و بوى اسلام صحيح و ناب محمّدى را آشكارا شاهد گرديم .
مىگويم : اسلام صحيح و ناب محمّدى زيرا رنگ و بوى اسلام در همه جا
مرزدار مكتب اهل بيت ( ع ) ( سيرى در احوال وافكار وآثار مرحوم علامه عسگرى ' ره '" ) ( فارسى ) " — صفحة 227
مساهمون: محمد باقر اديبى لاريجانى
ص٢٢٧