يكى آن كه مصحف در لغت عرب به معناى نوشتار ميان دو جلد بوده و تا اوايل قرن دوم هجرى به همين معنا استعمال مىشده است .
دوم مشكله سيزده قرن مكتب خلفا در امر اختلاف مصاحف بر طرف مىشود .
سوّم آنكه مصحف فاطمه عليهاالسلام دختر پيامبر صلى الله عليه و آله قرآن نبوده است .
پس از آن گفتم :
خليفه سوم عثمان ، آن گاه كه اختلاف مذكور بين صحابه و بنى اميّه را مشاهده نمود ، قرآن بى تفسير را از أم المؤمنين حفصه گرفت و دستور داد تا هفت نسخه از روى آن نوشتند . هنگامى كه اين نسخههاى قرآن بى تفسير را نزد خليفه سوم آوردند خليفه در رسم الخط قرآن غلط نوشتارى ديد بدين سبب گفت : ( فيه لحن ستقيمه العرب بالسنتها ) در اين نوشتار غلط هست ليكن چون عرب اعراب قرآن را با لهجه مادرى خود مىدانند قرآن را از روى اين نوشتارهاى غلط صحيح مىخوانند . مسلمانان نيز تا به امروز همه قرآنها را با همان رسم الخط غلط مىنويسند و در همه كشورهاى اسلامى : مصر ، يمن ، عربستان سعودى ، ايران ، عراق و تركيه ، و كشورهاى غير اسلامى در اروپا و غير اروپا قرآنى غير از اين قرآن چاپى يا خطى نبوده و نيست و هيچ قرآنى تحريف نشده و هرگز نخواهد شد . بدين گونه وعده خدا كه فرموده است « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ » « 1 » تحقق يافته است .
با اين بيان نيز دو امر ديگر براى حاضران روشن شد :
اول : مشكله سيزده قرن درگيرى پس از عصر صحابه در فهم كلام خليفه سوم كه گفته بود : « فيه لحن ستقيمه العرب » بر طرف شد .
دوّم : آن كه قرآن ديگرى هيچ وقت و در هيچ كجا و نزد هيچ كس چه شيعه يا غير شيعه نبوده و نخواهد بود و هرگز تحريفى در قرآن نخواهد شد . چه خداوند خود حافظ قرآن است .
به نظر ما اوّلين سبب ايجاد قراءات مختلفه قرآن پس از عصر صحابه آن بود
هامش
( 1 ) . سوره حجر ، آيه 9 . ما خود قرآن را نازل كرديم ، و خودمان نيز حافظ آنيم !