صحابى مختلق / عسكرى ، صد و پنجاه صحابى ساختگى را درآورده ، مدير الازهر اين كتاب را ( 150 صحابى ساختگى ) بلند كرد و به علماء گفت : يا جواب اين كتاب را مىدهيد و يا من غير از قرآن ديگر به كتابى اعتماد نخواهم كرد . « 1 »
4 . القرآن الكريم و روايات المدرستين ( در دو جلد )
جلد اوّل اين كتاب در بحثهاى مقدّماتى قرآنى است ، ايشان در ابتدا جامعه عربى جاهلى را كه قرآن در آن مكان نازل شده است را مورد بررسى قرار دادهاند ، بحثهايى از قبيل نظام قبيلهگى ، وضع اقتصادى و مصادر ثروت در جزيرة العرب ، نظام اجتماعى عرب جاهلى و اديان عرب در عصر جاهليّت .
در بخش بعدى اين جلد به بررسى تاريخ نزول قرآن ، ويژگىهاى آيات مكّى ، تأثيرگذارى آيات قرآن در كِبار قريش و . . . پرداختند و در بخشهاى پايانى مباحثى از قبيل برخورد قريش با قرآن كريم جمعآورى قرآن ، اصطلاحات قرآنى و . . . نظر خواننده را به خود جلب مىكند .
در بحث اصطلاحات قرآنى ايشان ، به اصطلاحاتى كه در صدر اسلام بوده ولى امروزه معناى آن تغيير يافته است ، پرداخته ، مثلًا در صدر اسلام از لفظ و اصطلاح مُقْرِء قرآن استفاده مىشد و امروزه لفظ قارى قرآن را به كار مىبريم ، حضرت استاد پس از سالها انديشه و تحقيق به اين نتيجه رسيدند چون كه در صدر اسلام پيامبر صلى الله عليه و آله آيات قرآن را با تفسير آيات تعليم مىدادند به آنها ( صحابه ) مُقرء قرآن مىگفتند .
در جلد دوم اين كتاب ( كه به عنوان كتاب سال هم شناخته شد ) به بررسى تاريخ قرآن از ديدگاه اهل سنّت ( مكتب خلفا ) پرداخته و روايات آنان را به نقد و بررسى كشانده و تناقضات در روايات اهل سنّت را بيان مىكنند .
هامش
( 1 ) . يادداشتهاى من از افادات شفاهى علّامه عسكرى .