است ، بررسى گردد تا وضع اخلاقى شخصيّت و قيافه واقعى راوى آن همه احاديث به دست آيد كه عيار و ميزان ارزش روايات او روشن گردد . « 1 »
3 . خمسون ومائة صحابى مختلق ( در سه جلد )
جلد اوّل : صحابة من تميم
جلد دوم : صحابة من قبائل شتى
جلد سوم : ادامه صحابة من قبائل شتى
اين كتاب توسط جناب آقاى عطا محمّد سردارنيا به نام « صد و پنجاه صحابى ساختگى » ترجمه گرديد . حضرت استاد زمانى كه به شخصيّت ساختگى عبد اللّه ابن سباء پى بردند ، در اينكه آيا سيف بن عمر گذشته از عبد اللّه بن سباء صحابى ديگرى را ساخته است يا خير ؟ شك كردند و شروع به تحقيق در اين زمينه نمودند به حدى كه در روز نزديك به 17 ( هفده ) ساعت كار مىكردند ، تا اينكه صد و پنجاه صحابى ساختگى به دست آورد كه هيچ اصل و نَسَبى ندارند .
اين دو كتاب ، عبد اللّه بن سباء و خمسون و مائه صحابى مختلق بسيارى از تشنگان حقيقت را ( از مكتب خلفا ) سيراب كرده و آنان را مجبور به پذيرش مكتب اهل بيت عليهمالسلام نمود .
حضرت استاد در باره اين كتاب مىفرمايند :
« در آن زمان سفير عراق در مصر سيّد عبد الحسن زلزله بود ( كه از دوستانم بود ) . او مرا در مصر مشهور كرده بود ، آوازه كتاب خمسون و مائه صحابى مختلق ( صد و پنجاه صحابى ساختگى ) در مصر پيچيده بود ، در جلسهاى كه بزرگان « الازهر » حضور داشتند گفتند : شرف الدين طلع ابوهريره « 2 » / سيّد شرف الدين كتاب « ابوهريره » را درآورد و العسكرى طلع خمسون و مائه
هامش
( 1 ) . نقش عايشه در تاريخ اسلام ، مقدمه ، ج 2 ، ص 12 با اندكى تصرّف و تلخيص .
( 2 ) . اين عبارت به زبان محاورهاى و عاميانه مصر استعمال شده گر چه از جهت قواعد ادبى صحيح نمىباشد ولى براى حفظ امانت در گفتار به همان صورت عبارت را نوشتيم .