اينكه يك يهودى يمنى به ظاهر مسلمان شده به كوفه ، بصره ، مدينه و اسكندريه آمده و با نقشه فتنه و آشوب عقيده وصايت و رجعت را تبليغ مىكرده و اين ريشه تفكر شيعى است كه مبتنى بر وصايت امير المؤمنين و رجعت ائمه اطهار عليهمالسلام مىباشد . و اين حرفى بود كه بعدها به دست ابن تيميه و ساير سلفىهاى تكفيرى ترويج مىشد و چماقى بود عليه عقيده شيعى . تحقيق مورد بحث اين نظريه را به باد مىداد ، و كتاب خمسون و مائة صحابى مختلق ، در سه جلد به ادامه اين اسطورههاى تاريخى مىپردازد و در آن اثبات مىكرد كه دروغها منحصر به داستان عبد اللّه بن سباء نيست و بيش از صد و پنجاه صحابى و دهها مكان جغرافيايى و حادثه و سنوات تاريخى در شمار اين جعليّات هستند ، كه كارى بسيار بزرگ بود .
2 . احاديث ام المؤمنين عاشيه « 1 »
( در دو جلد ) ترجمه فارسى عقايد اسلام در قرآن ، مترجمان عطا محمّد سردار نيا و محمّد جواد كرمى
جلد اوّل : ادوارُ من حياتها
جلد دوم : دراسة احاديثها
جلد اوّل اين كتاب در سه جلد به نام نقش عايشه در تاريخ اسلام ، توسط حضرات آيات و حجج اسلام محمّد على جاودان و محمّد صادق نجمى ، عطا محمّد سردارنيا و هاشم هريسى ترجمه شده است .
جلد دوم اين كتاب در يك جلد به نام نقش عايشه در احاديث اسلام ، توسط دوست فاضل و ارجمند جناب آقاى محمّد جواد كرمى ترجمه شده است .
هامش
( 1 ) . وقتى از حضرت استاد ، سؤال شد كه چرا شما لفظ ام المؤمنين را براى عايشه به كار مىبريد ؟ ايشان فرمودند : « اولًا خداى سبحان براى زنان پيامبر صلى الله عليه و آله لفظ امّ المؤمنين را به كار برده در سوره احزاب آيه 6 « النَّبِىُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَ أَزْوَ جُهُ أُمَّهَتُهُمْ » پيامبر صلى الله عليه و آله نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها [ مؤمنان ] محسوب مىشوند . ثانيا من فحش نمىدهم و بد دهنى نمىكنم ؛ اما واقعيّات و جنايات و خيانتهاى آنان را بيان مىكنم .