الزوج فوقع القتال بين القبيلتين وطال الأمر « 1 » .
أقول : وتقدّم في « عذب » وفي « عيب » وفي خبر « أربعة يؤذون أهل النار » بعض عذاب النمّام .
ذمّ النمّام
قال الصادق عليه السّلام : في رسالته للنجاشيّ والي أهواز : إيّاك والسعاة وأهل النمائم فلا يلتزقنّ منهم بك أحد ولا يراك اللّه يوما وليلة وأنت تقبل منهم صرفا ولا عدلا فيسخط اللّه عليك ويهتك سترك « 2 » .
خبر النمّام الذي كان في أصحاب موسى عليه السّلام « 3 » .
سوء عاقبة النميمة والسعاية « 4 » . أقول : قد تقدّم في « سعى » ما يتعلق بذلك .
[ العقرب مسخ لأنه كان رجلا نماما ]
الاختصاص : وفي النبويّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم المذكور فيه المسوخ قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : وأمّا العقرب فمسخ لأنّه كان رجلا نمّاما يسعى بين الناس بالنميمة ويغري بينهم العداوة « 5 » .
وفي ( علل الشرايع ) عن الصادق عليه السّلام قال : وأمّا العقرب فكان رجلا همّازا لا يسلم منه أحد « 6 » .
وفي حديث الزنديق والصادق عليه السّلام قال عليه السّلام : انّ من أكبر السحر النميمة ، يفرّق بها بين المتحابّين ويجلب العداوة على المتصافين ويسفك بها الدماء ويهدم بها الدور ويكشف الستور والنمّام شرّ من وطى الأرض بقدم « 7 » .
هامش
( 1 ) ق : كتاب العشرة / 67 / 192 ، ج : 75 / 270 .
( 2 ) ق : كتاب العشرة / 81 / 216 ، ج : 75 / 360 و 361 .
( 3 ) ق : 5 / 41 / 307 ، ج : 13 / 353 .
( 4 ) ق : 5 / 35 / 260 ، ج : 13 / 160 .
( 5 ) ق : 14 / 120 / 786 ، ج : 65 / 226 .
( 6 ) ق : 14 / 120 / 784 ، ج : 65 / 220 .
( 7 ) ق : 4 / 17 / 130 ، ج : 10 / 169 .