ما يتعلق بذلك « 1 » .
كشف الغمّة : قال المأمون للرضا عليه السّلام : يا أبا الحسن أخبرني عن جدّك عليّ بن أبي طالب بأيّ وجه هو قسيم الجنة والنار ، فقال : يا أمير المؤمنين ألم ترو عن أبيك عن آبائه عن عبد اللّه بن عبّاس انّه قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : حبّ عليّ إيمان وبغضه كفر ؟ فقال : بلى ، قال الرضا عليه السّلام : فقسّم الجنة والنار ، فقال المأمون :
لا أبقاني اللّه بعدك يا أبا الحسن أشهد أنّك وارث علم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 2 » .
المشهور برواية هذا الحديث عباية بن ربعي الأسدي إمام الحيّ والأعمش وأبو سعيد الخدري ، وفي ( المناقب ) : وقد صنّف محمّد بن سعد كتاب « من روى في عليّ عليه السّلام انّه قسيم النار » « 3 » .
أبو عبيد القاسم بن سلّام ، بتشديد اللام ، كان من المشاهير في الحديث والأدب والغريب والفقه وصحة الرواية وسعة العلم ، روى عن أبي زيد الأنصاري والأصمعي وأبي عبيدة وابن الاعرابي والكسائي والفرّاء وغيرهم ، مات بمكّة سنة ( 222 ) أو ( 223 ) .
[ قاسم بن العلا رحمه اللّه ]
أحوال قاسم بن العلا رحمه اللّه ووفاته بأرض الران بين مراغة والزنجان .
غيبة الطوسيّ : المفيد والغضايري عن محمّد بن أحمد الصفواني رحمه اللّه قال : رأيت القاسم بن العلا وقد عمّر مائة سنة وسبع وعشرة سنة منها ثمانين سنة صحيح العينين ، لقي مولانا أبا الحسن وأبا محمّد العسكريّ عليهما السّلام وحجب بعد الثمانين وردّت عليه عيناه قبل وفاته بسبعة أيّام وذلك انّي كنت مقيما عنده بمدينة الران من أرض آذربيجان وكان لا ينقطع توقيعات مولانا صاحب الزمان عليه السّلام على يد أبي جعفر
هامش
( 1 ) ق : 10 / 6 / 43 ، ج : 43 / 148 .
ق : 3 / 51 / 287 ، ج : 7 / 334 .
( 2 ) ق : 12 / 14 / 51 ، ج : 49 / 172 .
( 3 ) ق : 9 / 83 / 391 ، ج : 39 / 204 .