والصدقة بعشرة » وذلك انّ القرض لا يكون الّا في يد المحتاج ، والصدقة ربّما وقعت في يد غير محتاج .
أقول : تقدّم ما يدلّ على ذلك في « دين » .
قرطس :
[ القراطيس ]
ذكر الصادق عليه السّلام في ( توحيد المفضّل ) منافع النبات النابت في الصحاري والبراري حيث لا أنس ولا أنيس قال : فتظنّ انّه فضل لا حاجة إليه ، وليس كذلك بل هو طعم لهذه الوحوش وحبّه علف للطير وعوده وأفنانه حطب فيستعمله الناس وفيه بعد أشياء تعالج به الأبدان وأخرى تدبغ به الجلود وأخرى تصبغ به الأمتعة وأشباه هذا من المصالح ، ألست تعلم انّ من أخسّ النبات وأحقره هذا البردي وما أشبهها ففيها مع هذا من ضروب المنافع فقد يتّخذ من البردي القراطيس التي يحتاج إليه الملوك والسوقة والحصر التي يستعملها كلّ صنف من الناس وليعمل منه الغلف التي يوقى بها الأواني . . . الخ « 1 » .
قرط :
[ القرط والقيراط ]
الصادقي عليه السّلام : فكأنّي أنظر إلى قرط في أذنها حين نقف ، أي كسر « 2 » .
قال في ( مجمع البحرين ) : القرط بالضم فالسكون هو الذي يعلّق في شحمة الأذن ، إلى أن قال : والقيراط جزء من أجزاء الدينار وهو نصف عشرة في أكثر البلاد وأهل الشام يجعلونه جزء من أربعة وعشرين .
قرظ :
[ بني قريظة ]
باب غزوة الأحزاب وبني قريظة « 3 » . « 4 »
: عرضت بنو قريظة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فمن كانت له عانة قتله ومن لم تكن له عانة تركه « 5 » .
جيء ببني قريظة أسرى « 6 » ورجالهم كانوا تسعمائة فخندق في موضع السوق
هامش
( 1 ) ق : 2 / 4 / 42 ، ج : 3 / 135 .
( 2 ) ق : 8 / 11 / 104 ، ج : - .
( 3 ) قريظة كجهينة : حيّ من يهود خيبر . ( مجمع البحرين ) .
( 4 ) ق : 6 / 47 / 525 ، ج : 20 / 186 .
( 5 ) ق : 6 / 47 / 538 ، ج : 20 / 246 .
( 6 ) في المتن : أسيرا .