ثورين ويجعلون بينهما عجلة ويثقلونها بالحجارة العظام ويتّخذون بين يدي العجلة بيتا يختبىء فيه رجل معه نار ، فتنزل العنقاء على الثورين لتخطفهما فإذا نشبت أظفارها في الثورين أو أحدهما لم تقدر على اقتلاعهما لما عليها من الحجارة الثقيلة ولم تقدر على الاستقلال لتخلص بمخالبها فيخرج الرجل بالنار فيحرق أجنحتها « 1 » .
عنكب :
ما يتعلق بالعنكبوت
قال اللّه تعالى :
« مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ »
« 2 » .
في : انّه كنّى عن فلانة بالعنكبوت في قوله تعالى :
« كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً »
كما في ( تفسير العيّاشي ) عن أبي جعفر عليه السّلام « 3 » : .
كيفيّة صيدها للذباب
قال الدميري : العنكبوت دويبة تنسج في الهواء وجمعها عناكب والذكر عنكب ووزنها فعللوت ، وهي قصار الأرجل كبار العيون ، للواحد ثمانية أرجل وستّ أعين ، فإذا أراد صيد الذباب بطىء بالأرض وسكن أطرافه وجمع نفسه ثمّ وثب على الذباب فلا يخطئه .
قال أفلاطون : أحرص الأشياء الذباب وأقنع الأشياء العنكبوت فجعل اللّه رزق أقنع الأشياء أحرص الأشياء فسبحان اللطيف الخبير « 4 » .
هامش
( 1 ) ق : 14 / 120 / 790 ، ج : 65 / 242 .
( 2 ) سورة العنكبوت / الآية 41 .
( 3 ) ق : 8 / 39 / 454 ، ج : 32 / 286 .
( 4 ) ق : 14 / 94 / 671 ، ج : 64 / 78 .