فقال رجل من عرض الناس - أي من العامّة - : نعم خلل كخلل المنخل ، فقال : وما هو ؟ فقال : إعجابك بها ومدحك لها .
به چشم كسان در نيايد كسى * كه از خود بزرگى نمايد بسى
مگو تا بگويند شكرت هزار * چو خود گفتى از كس توقّع مدار
بزرگان نكردند در خود نگاه * خدا بيني از خويشتن مخواه
پياز آمد آن بىهنر جمله پوست * كه پنداشت چون پسته مغزى در اوست
خبر الملك الذي أخذه العجب فأرسل اللّه عليه نويرة من نار فاستقبلها بجميع ما خلق فتحلّلت لذلك حتّى وصلت إليه « 1 » .
أدرك جبرئيل موسى بن عمران عليه السّلام لمّا حدث في نفسه انّه ليس في خلق اللّه أعلم منه « 2 » .
خبران في العجب تقدّم في « حزقل » و « ضفدع » ، وتقدّم في « حمق » انّ المعجب برأيه ونفسه هو الأحمق .
وفي خبر المسيح عليه السّلام : انّه لمّا انتهى إلى البحر وقال : بسم اللّه ، ومشى على الماء قال رجل من أصحابه قصير : بسم اللّه الرحمن الرحيم بصحّة يقين منه فمشى على الماء ولحق بعيسى عليه السّلام فدخله العجب بنفسه فقال : هذا عيسى روح اللّه يمشي على الماء وأنا أمشي على الماء فما فضله عليّ ؟ فرمس في الماء فاستغاث بعيسى عليه السّلام فتناوله من الماء فأخرجه وقال له : لقد وضعت نفسك في غير الموضع الذي وضعك اللّه فيه فمقتك اللّه على ما قلت فتب إلى اللّه ( عزّ وجلّ ) فتاب الرجل وعاد إلى مرتبته « 3 » .
هامش
( 1 ) ق : كتاب الأخلاق / 30 / 176 ، ج : 71 / 229 .
ق : 2 / 24 / 147 ، ج : 4 / 150 .
( 2 ) ق : 5 / 40 / 292 ، ج : 13 / 286 .
( 3 ) ق : 5 / 67 / 393 ، ج : 14 / 254 .
ق : كتاب الكفر / 34 / 129 ، ج : 73 / 245 .