الحسن بن محمّد بن سليمان بن داود رضيع أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام ابن الحسن المثنّى ابن الإمام الهمام الحسن السبط الزكي عليه السّلام ، فقيه أهل البيت عليهم السّلام وشيخ الفقهاء وملاذهم صاحب التصانيف الكثيرة البالغة إلى حدود الثمانين التي منها كتاب البشرى في الفقه في ستّ مجلّدات والملاذ فيه في أربع ولم يبق منها أثر لقلّة الهمم سوى بعض الرسائل كعين العبرة في غبن العترة عثرت منها على نسخة عليها خطّ شيخنا الحرّ رحمه اللّه ، وكتاب بناء المقالة العلويّة في نقض الرسالة العثمانيّة للجاحظ وعندنا منه نسخة بخطّ تلميذه الأرشد تقيّ الدين حسن بن داود وقرأه عليه وفيه بعض التبليغات بخطّ المصنّف .
أقول : ثمّ ساق الكلام في وصف الكتاب ليعلم وضع الكتاب ومقام صاحبه في البلاغة ثمّ قال : وهو رحمه اللّه أوّل من نظر في الرجال وتعرّض لكلمات أربابها في الجرح والتعديل وما فيها من التعارض وكيفيّة الجمع في بعضها وردّ بعضها وقبول الأخرى في بعضها وفتح هذا الباب لمن تلاه من الأصحاب ، وكلّما أطلق في مباحث الفقه والرجال ابن طاووس فهو المراد منه ، انتهى ؛ وابنه السيّد الأجلّ الفقيه العالم الفاضل غياث الدين عبد الكريم بن أحمد صاحب ( فرحة الغري ) المتوفى سنة ( 693 ) .
سدتم الناس بالتّقى وسواكم * سوّدته البيضاء والصفراء
ويأتي ترجمته في « عبد » إن شاء اللّه تعالى .
الشيخ الطوسيّ
كلام الشيخ الطوسيّ في بطلان مذهب الكيسانيّة « 1 » .
باب ذكر الأدلّة التي ذكرها الشيخ الطوسيّ رحمه اللّه على إثبات الغيبة « 2 » .
هامش
( 1 ) ق : 9 / 120 / 618 ، ج : 42 / 81 .
( 2 ) ق : 13 / 18 / 40 ، ج : 51 / 167 .