تخطي إلى المحتوى الرئيسي

سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار — صفحة 544

مساهمون:

ص٥٤٤
الدروع الواقية : من كتاب زهد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لمّا نزلت هذه الآية على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :
« وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ »
« 1 » بكى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه ولم يدروا ما نزل به جبرئيل ولم يستطع أحد من صحابته أن يكلّمه ، وكان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا رأى فاطمة عليها السّلام فرح بها فانطلق بعض أصحابه إلى باب بيتها فوجد بين يديها شعيرا وهي تطحن فيه وتقول : وما عند اللّه خير وأبقى ، فسلّم عليها وأخبرها بخبر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وبكائه فنهضت والتفّت بشملة لها خلقة قد خيطت أثنى عشر مكانا بسعف النخل ، فلمّا خرجت نظر سلمان الفارسيّ إلى الشملة وبكى وقال : واحزناه انّ قيصر وكسرى لفي السندس والحرير وابنة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عليها شملة صوف خلقة قد خيطت في اثنى عشر مكانا ، فلمّا دخلت فاطمة على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قالت : يا رسول اللّه ، انّ سلمان تعجّب من لباسي ، فوالذي بعثك بالحقّ ما لي وعليّ منذ خمس سنين الّا مسك كبش نعلف عليها بالنهار بعيرنا فإذا كان الليل افترشناه وانّ مرفقتنا لمن أدم حشوها ليف فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يا سلمان انّ ابنتي لفي الخيل السوابق . . . الخ « 2 » . تفسير الثعلبي : عن الصادق عليه السّلام وتفسير القشيري عن جابر الأنصاري : انّه رأى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فاطمة عليها السّلام وعليها كساء من أجلّة الإبل وهي تطحن بيديها وترضع ولدها ، فدمعت عينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : يا بنتاه تعجلي « 3 » مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة ، فقالت : يا رسول اللّه الحمد للّه على نعمائه والشكر للّه على آلائه « 4 » . أمالي الطوسيّ : العلوي عليه السّلام : بينا أنا وفاطمة عليها السّلام في كساء إذ أقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نصف الليل ، وكان يأتيها بالتمر واللبن ليعينها على الغلامين ، فدخل فوضع رجلا
هامش
( 1 ) سورة الحجر / الآية 43 و 44 . ( 2 ) ق : 3 / 58 / 379 ، ج : 8 / 303 . ق : 10 / 4 / 26 ، ج : 43 / 87 . ( 3 ) تجرّعي ( خ ل ) . ( 4 ) ق : 10 / 4 / 26 ، ج : 43 / 85 .
سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار — صفحة 544 | الشيخ عباس القمي