لا يوجب ردّ أخبارهم ، وفيهم بعض اللّين ، وغيرهم أتقن منهم وأحفظ فهؤلاء حديثهم إن لم يكن في أعلى مراتب « الصحيح » فلا ينزل من رتبة « الحسن » ، اللّهم إلا أن يكون للرجل منهم أحاديث تستنكر عليه ، وهي التي تكلّم فيه من أجلها فينبغي التوقّف » .
الموحّدة :
باء ذات نقطة تحت .
مود :
قال الحافظ السّخاوي : « اختلف في ضبطها ، فمنهم من يخفّفها - أي : مود ( أي : هالك ) قال في الصّحاح : أودى فلان ، أي هلك فهو مود ، ومنهم من يشدّدها مع الهمزة - مؤدّ - أي : حسن الأداء ، أفاده شيخي في ترجمة ( سعد بن سعيد الأنصاري ) من مختصر التهذيب ، نقلا عن أبي الحسن ابن القطّان الفاسي ، وكذا أثبت الوجهين كذلك في ضبطها ابن دقيق العيد » . ( انظر « فتح المغيث » 1 / 348 ) .
حكمها :
لا يحتجّ بحديث من اتّصف بهذه اللّفظة .
الموصول :
انظر « المتّصل » .
الموضوع :
لغة : اسم مفعول من ( الوضع ) ضدّ : الرّفع .
يقال : وضع عنقه ، أي : أسقطها ، ووضع عنه الجناية ، أي :
أسقطها .
ويقال : وضع الشيء وضعا أي : اختلقه .