ويوجد المعلّق في بعض كتب السّنن ، كأبي داود والترمذيّ ، كما يوجد في غيرها ، وينعدم أو لا يكاد يوجد في كتب المسانيد أو المعاجم وشبهها .
المعلّ :
انظر « المعلّل » .
المعلّل :
لغة : اسم مفعول من « أعلّه » بكذا فهو « معلّ » وهو القياس الصّرفيّ المشهور ، وهو اللغة الفصيحة ، لكن التعبير ب « المعلّل » من أهل الحديث جاء على غير المشهور في اللغة ؛ لأن المعلّل اسم مفعول من « علّله » بمعنى ألهاه ، ومنه تعليل الأمّ ولدها ، ومن المحدّثين من عبّر عنه ب « المعلول » وهو ضعيف مرذول عند أهل العربية واللغة ؛ لأن اسم المفعول من الرباعي لا يكون على وزن مفعول ، ( انظر « علوم الحديث » ص : 81 ) .
واصطلاحا : هو الحديث الذي اطّلع فيه على علّة تقدح في صحّته مع أنّ الظاهر السّلامة منها .
تعريف العلة :
هي سبب غامض خفيّ قادح في صحة الحديث .
فيؤخذ من تعريف « العلّة » هذا أنّ العلّة عند علماء الحديث لا بدّ أن يتحقّق فيها شرطان وهما :
1 - الغموض والخفاء .
2 - والقدح في صحّة الحديث .
فإن اختلّ واحد منهما - كأن تكون العلّة ظاهرة أو غير قادحة - فلا تسمّى عندئذ علّة اصطلاحا .