توحيد الحق لنفسه
الإمام القشيري
يقول : « توحيد الحق لنفسه : وهو علمه بأنه واحد ، وإخباره بأنه واحد » « 1 » .
توحيد الحكم
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « توحيد الحكم : هو التوحيد الرابع والعشرون من نفس الرحمن ، هو قوله :
وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
« 2 » . . . وهو التوحيد الذي إليه رجوع الكثرة إذ كان عينها ، وهو توحيد الهوية ، فنهى كونه أن يدعو مع الله إلهاً فنكر المنهي عنه ، إذ لم يكن ثم ، إذ لو كان ثم لتعين ، ولو تعين لم يتنكر » « 3 » .
توحيد حقائق علم الظاهر
الشيخ الجنيد البغدادي قدس الله سره
يقول : « توحيد حقائق علم الظاهر : هو الإقرار بالوحدانية ، بذهاب رؤية الأرباب والأنداد والأشكال والأشباه ، مع إقامة الأمر والانتهاء عن النهي في الظاهر . مستخرجة ذلك من عيون الرغبة والرهبة والأمل والطمع . فإقامة حقيقة التحقيق في الأفعال لقيام حقيقة التصديق بالإقرار » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 79 .
( 2 ) - القصص : 88 .
( 3 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 417 .
( 4 ) - علي حسن عبد القادر رسائل الجنيد ص 56 .