الحول والقوة ، بذهاب حسه وحركته ، بقيام الحق له فيما أراد منه » « 1 » .
ويقول : « التوحيد : هو الخروج من ضيق رسوم الزمانية إلى سعة فناء السرمدية » « 2 » .
ويقول : « التوحيد : هو قول القلب » « 3 » .
ويقول : « التوحيد : هو اليقين . . . هو معرفتك أن حركات الخلق وسكونهم فعل الله تعالى وحده لا شريك له ، فإذا عرفت ذلك : فقد وحدته » « 4 » .
ويقول : « التوحيد : إفراد الموحد بتحقيق وحدانيته بكمال أحديته : أنه الواحد الذي لم يلد ولم يولد بنفي الأضداد والأنداد والأشباه بلا تشبيه ولا تكيف ولا تصوير ولا تمثيل :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
« 5 » » « 6 » .
الشيخ رويم بن أحمد
يقول : « التوحيد : هو محو آثار البشرية وتجرد الألوهية » « 7 » .
الشيخ الحسين بن منصور الحلاج
يقول : « التوحيد : هو أن تقول : ( لا إله إلا الله ) بفناء أوصافك وبقاء أوصاف الحق » « 8 » .
[ تعليق ] :
علق الباحث عبد القادر أحمد عطا على هذا النص قائلًا :
هامش
( 1 ) - الشيخ أبو طالب المكي علم القلوب ص 95 .
( 2 ) - الشيخ السراج الطوسي اللُّمَع في التصوف ص 29 .
( 3 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 10 .
( 4 ) - الشيخ عبد الله اليافعي نشر المحاسن الغالية في فضل المشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية ص 340 .
( 5 ) - الشورى : 11 .
( 6 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 6 .
( 7 ) - الشيخ السراج الطوسي اللُّمَع في التصوف ص 31 .
( 8 ) - الشيخ أبو طالب المكي علم القلوب ص 93 .