تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — صفحة 235

مساهمون:

ص٢٣٥
الامداد غيب لا يعلم كنهه أحد ، لأنه ليس بين الحق وعبده من هذا الوجه الخاص أحد من بشر أو ملك أو غيره « 1 » .

[ مسألة ] : لكل مخلوق وجه إلهي خاص به دون غيره

يقول الشيخ عبد القادر الجزائري :

« لكل مخلوق استعداد ، هو نصيبه من الحق تعالى ولا يشبه استعدادا آخر من كل وجه أبداً . وسبب هذا الاختلاف هو الوجه الخاص الذي لكل مخلوق من الحق تعالى . فإن لكل مخلوق حتى الذرة اسما خاصا ، لا يشاركه فيه غيره من سائر المخلوقات ، وهو في الحقيقة حقيقة ذلك المخلوق ، إذ ما تميز عن سائر المخلوقات » « 2 » .

وجه الشيء

الدكتورة سعاد الحكيم

وجه الشيء عند ابن عربي : هو ذاته ، وعينه ، وحقيقته . وكلها بمعنىً واحد تقريباً « 3 » .

الوجه الكامل

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول : « للرب في كل موجود وجه كامل ، وذلك الوجه على صورة روح ذلك الموجود » « 4 » .
هامش
( 1 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 1139 ( بتصرف ) . ( 2 ) - الشيخ عبد القادر الجزائري المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد ج 1 ص 198 . ( 3 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 1141 ( بتصرف ) . ( 4 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 266 .