الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « الوجه : هو الذات الموجودة مع جميع لوازمها » « 1 » .
الشيخ عبد الحميد التبريزي
يقول : « الوجه : هو الجوهر الأول ، وحقيقة الحقائق ، الوجود المفاض ، والنور الفائق ، سر الأشياء وخفاها ، وحقيقتها ومعناها ، وهو النور المحمدي أفضل الصلاة والسلام على صاحبها ، ووجه الله الدائم السرمدي الذي لا يفنى ولا يزول » « 2 » .
الشيخ علي البندنيجي القادري
يقول : « الوجه : هو [ إشارة إلى ] حقيقة الإنسان في التوجه » « 3 » .
الشيخ محمد القباري
يقول : « الوجه : هو القلب الثاني ، فقل أن يقوم بالقلب شيء إلا وظهر على الوجه أثره » « 4 » .
الشيخ عبد القادر الجزائري
الوجه : هو السر الذي قامت به الروح ، كما قام الجسم بالروح . فمن نظر بوجهه رأى وجوه الحق تعالى التي له في كل شيء فإنه لا يرى الله إلا الله « 5 » .
إضافات وايضاحات :
[ مسألة 1 ] : في أوجه الشيء
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« لكل شيء من الأشياء وجهان : وجه إلى ربه بالبقاء ، ووجه إلى نفسه بالحدثان » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني مخطوطة شرح سؤال كميل بن زياد ورقة 86 أ .
( 2 ) - الشيخ عبد الحميد التبريزي مخطوطة البوارق النورية ورقة 16 ب .
( 3 ) - الشيخ علي البندنيجي مخطوطة شرح العينية ص 109 .
( 4 ) - أحمد أبو كف أعلام التصوف الإسلامي ص 156 .
( 5 ) - الشيخ عبد القادر الجزائري المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد ج 1 ص 334 ( بتصرف ) .
( 6 ) - الشيخ ابن عربي مخطوطة رسالة في الحكم الإلهية ص 23 .