يستقيم إلا نسبته إلى الحقيقة المحمدية أفضل الصلاة والسلام على صاحبها . فهي وحدها مخلوقة من عدم ( ظلمة ) ، وكل ما دونها مخلوق من وجود ( نور ) ، وفي ذلك إشارة إلى الحديث :
أول ما خلق الله نوري ومن نوري خلق كل شيء
« 1 » « 2 »
[ مسألة 1 ] : في أقسام الأنوار
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« الأنوار على قسمين : أنوار أصلية ، وأنوار متولدة عن ظلمة الكون ، كنور قوله تعالى :
وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ
« 3 » » « 4 » .
ويقول : « الأنوار على قسمين : نور ما له شعاع ونور شعشعاني .
فالنور الشعشعاني إن وقع فيه التجلي ذهب بالأبصار ، وهو الذي أشار إليه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم . . .
نور أنى أراه
« 5 » ، يقول نور كيف أراه يريد : النور الشعشعاني . . .
وأما النور الذي لا شعاع له ، فهو النور الذي يكون فيه التجلي ، ولا شعاع له ، ولا يتعدى ضوؤه نفسه ، ويدركه المبصر غاية الجلاء والوضوح بلا شك . . . يقول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم :
ترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر
« 6 » » « 7 » .
ويقول الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي :
« الأنوار على قسمين : أنوار أصلية وأنوار مولدة عن ظلمة الكون ، كنور قوله تعالى :
وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ
« 8 » . . . فإذا غشي الليل النهار فالمتولد منه هو النور المطلوب ، وهذا النور المولد الذي شرعنا فيه : هو نور العصمة للنبي والحفظ
هامش
( 1 ) - كشف الخفاء ج : 1 ص : 311 برقم 827 .
( 2 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي - ص 1086 1081 .
( 3 ) - يس : 37 .
( 4 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 575 .
( 5 ) - وجدت الكلمات في الحديث رقم 3403 ، انظر فهرس الأحاديث .
( 6 ) - صحيح مسلم ج : 4 ص : 2062 .
( 7 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 633 632 .
( 8 ) - يس : 37 .