أما المؤمنون فلم يقولوا لربهم إنا معك ، وإنما قال لهم ربهم ذلك ، لأنهم ذهبوا عن أنفسهم من حيث هم ، فلهذا كان هو القائل لهم . إذ لولا معيته لهم لما وجدوا ، فمعيته لهم هي عين وجودهم . بخلاف الكافرين فإنهم لم يذهبوا عن نفوسهم من حيث هم ، فهم مع الشياطين بالاستمداد منهم ، ولهذا قال :
وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ
« 1 » . وليست الشياطين معهم ، لأنهم لا يمدونهم إلا بما فيهم من الغي . أما المؤمنون فيمدهم ربهم بما في نفوسهم من حيث هو ، لا من حيث هم » « 2 » .
[ مسألة ] : في أنواع المعية
يقول الشيخ أبو الحسن النوري :
« هو معنا كيف ما كنا معه :
فإن كنا معه بالطاعة ، كان معنا بالعون والهدى إليه .
وإن كنا معه بالغفلة ، كان معنا بالمشيئة .
وإن كنا بالمعصية ، كان معنا بالمهلة .
وإن كنا بالتوبة ، كان معنا بالقبول .
وإن كنا بالترك ، كان معنا بالعقاب » « 3 » .
[ مسألة 7 ] : في أنوار المعية
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« أنوار المعية من جانب الحق في قوله :
وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ
« 4 » ، لذلك قلنا من جانب الحق ، فإنه لا يختص بهذه المعية شيء من خلق الله دون غيره . ولها الاسم الحفيظ
هامش
( 1 ) - الأعراف : 202 .
( 2 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي أسرار الشريعة أو الفتح الرباني والفيض الرحماني ص 206 205 .
( 3 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 2 ص 329 .
( 4 ) - الحديد : 4 .