تقديس النفوس بالرياضيات ، وهي تهذيب الأخلاق .
وتقديس المزاج بالمجاهدات .
وتقديس العقول بالمكاشفات والمطالعات .
وتقديس الجوارح بالوقوف عند الأوامر والنواهي المشروعات .
ونقيض هذا القدس ما يضاده مما لا يجتمع معه في محل واحد في زمان واحد ، فهذا هو القدس ذكرنا ملكه . فالقدس العارض لا يكون إلا في المركبات ، فإذا اتصف المركب بالقدس فذلك المسمى : حظيرة القدس ، أي : المانعة قبول ما يناقض كونها قدساً . ومهما لم تمنع فلا تكون حظيرة قدس فإن الحظر المنع
وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً
« 1 » ، أي : ممنوعاً » « 2 » .
حضرة القدس
الشيخ ابن عطاء الله السكندري
حضرة القدس : هو بساط الأنس ، محل المفاتحة ، والمواجهة ، والمجالسة ، والمحادثة ، والمشاهدة ، والملاطفة « 3 » .
الحافظ رجب البرسي
حضرة القدس ( في علم الحروف ) : هو عبارة عن حرف الألف « 4 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « حضرة القدس : وهي شهود المعاني الملكوتية » « 5 » .
هامش
( 1 ) - الإسراء : 20 .
( 2 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 110 .
( 3 ) - الشيخ ابن عطاء الله السكندري تاج العروس ص 32 ( بتصرف ) .
( 4 ) - الحافظ رجب البرسي مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين ص 20 ( بتصرف ) .
( 5 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة - إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 2 ص 386 .