المقدسة : لأنها لا تتغير بملك الكافر كما يتغير غيرها من الأرضين » « 1 » .
[ مقارنة ] : في الفرق بين التسبيح والتقديس
يقول الشيخ الحكيم الترمذي :
« الفرق بين التسبيح والتقديس : أن التقديس لآلائه ، والتسبيح لأسمائه » « 2 » .
ويقول الشيخ داود القيصري :
« التسبيح أعم من التقديس ، لأنه تن - زيه الحق عن نقائص الإمكان والحدوث .
والتقديس تن - زيهه عنها وعن الكمالات اللازمة للأكوان ، لأنها من حيث إضافتها إلى الأكوان تخرج عن إطلاقها وتقع في نقائص التقييد » « 3 » .
ويقول الشيخ علي الخواص :
« التقديس أعم والتسبيح أخص ، لأن التسبيح : هو تن - زيه الحق تعالى عن نقائص الإمكان والحدوث ، وأما التقديس : فهو تن - زيهه تعالى عن النقائص وعن سائر الكمالات الواقعة للعبد بل عن كل ما يخطر بالبال من ذلك » « 4 » .
ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« التسبيح : نفي ما لا يليق به ، والتقديس : إثبات ما يليق به » « 5 » .
تقديس الحق عن العلوّين
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « تقديس الحق عن العلوّين : معناه تن - زيهه عن العلو المكاني والرتبي جميعا . . .
أما تقدسه تعالى عن علو المكانة : فذلك بمعنى أنه مهما توهم علو ثم أضيف إلى الحق
هامش
( 1 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 9 ص 459 458 .
( 2 ) - الشيخ الحكيم الترمذي ختم الأولياء ص 83 .
( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 1 ص 95 .
( 4 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني مخطوطة الجواهر والدرر ص 174 .
( 5 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 1 ص 95 .