يحصل القبض لا محالة ، وهذا إنما يقع في الأكثر لعدم مراعاة الأدب ، ولهذا قالوا : قف على البساط وإياك والانبساط » « 1 » .
[ مسألة 4 ] : في أسباب القبض وعلاجه
يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي :
« أسباب القبض ثلاثة : ذنب أحدثته ، أو دنيا ذهبت عنك ، أو شخص يؤذيك في نفسك أو عرضك .
فإن أذنبت فاستغفر ، وإن كنت ذهبت عنك فارجع إلى ربك ، وإن كنت ظُلمت فاصبر واحتمل .
هذا دواؤك وإن لم يطلعك الله على سبب القبض فاسكن تحت جريان الأقدار فإنها سحابة سائرة » « 2 » .
[ مسألة 5 ] : في أقسام القبض
يقول الشيخ أبو العباس المرسي :
« القبض على قسمين : قبض له سبب ، وقبض لا سبب له .
فالقبض الذي له سبب يكون للعموم والخصوص .
والقبض الذي لا سبب له لا يكون إلا لأهل التخصيص » « 3 » .
[ مسألة 6 ] : في أول مرتبة القبض
يقول الشيخ حسين الحصني الشافعي :
« أول مرتبة القبض ، قبض الممكن وجوده من الحق ، ثم القوة على التصرفات في الأعمال ، ثم قبض الحق من الممكن علمه ، ثم قبضه التصرفات والأعمال من العامل . فأمر القبض دائر بين القابض والمقبوض منه » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 471 470 .
( 2 ) - الشيخ يوسف بن ملا عبد الجليل مخطوطة الانتصار للأو لياء الأخيار ص 362 .
( 3 ) - الشيخ ابن عطاء الله السكندري لطائف المنن في مناقب أبي العباس المرسي وشيخه أبي الحسن ( هامش كتاب لطائف المنن للشعراني ) ج 2 ص 8 .
( 4 ) - الشيخ حسين الحصني الشافعي مخطوطة شرح أسماء الله الحسنى ( تأديب القوم ) ص 46 .