الوجوه ، لأنها جميعها معدومات ولا وجود لها أصلًا ، وإنما الوجود كله له تعالى وحده » « 1 » .
[ مقارنة 4 ] : في الفرق بين القربان والتقرب والقرب
يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :
« قال بعضهم : القربان ما تقرب به العبد إلى ربه .
والتقرب غير القرب ، فإن التقرب للعابدين ، والقرب للعارفين » « 2 » .
[ من حكم الصوفية ] :
يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري :
« ما احتجب الحق عن العباد إلا بعظيم ظهوره ، ولا منع الأبصار أن تشهده إلا قهارية نوره فعظيم القرب هو الذي غيب عنك شهود القرب » « 3 » .
[ من فوائد لصوفية ] :
يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي :
« المتقرب إليه على الحقيقة أن يتقرب إليه به لا بشيء سواه ، لأن من طلب بغيره الطريق إليه ضل ، فلا طريق إليه غيره ، ولا دليل عليه سواه » « 4 » .
[ من أقوال الصوفية ] :
يقول التابعي عامر بن عبد القيسي رضي الله عنه :
« ما نظرت إلى شيء إلا رأيت الله تعالى أقرب إليه مني » « 5 » .
ويقول الشيخ أبو سعيد الخراز :
« رؤية القرب في القرب أقرب البعد » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخان حسن البوريني والشيخ عبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 1 ص 228 .
( 2 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 1163 .
( 3 ) - الشيخ ابن عطاء الله السكندري لطائف المنن في مناقب أبي العباس المرسي وشيخه أبي الحسن ( هامش كتاب لطائف المنن للشعراني ) ج 1 ص 44 .
( 4 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 976 .
( 5 ) - الشيخ السراج الطوسي اللمع في التصوف ص 56 .
( 6 ) - الشيخ أحمد الرفاعي - حالة أهل الحقيقة مع الله ص 149 .